237
Thực hiện ebook:
Học thuật Phương Đông
www.hocthuatphuongdong.vn
Tuy không theo hẳn ngũ giới, nhưng các ưu bà cũng hàng tháng ăn chay
ít nhất là bốn ngày: mồng một, mồng bốn, rằm và ba mươi. Bốn ngày này là
những ngày có cúng Phật.
Các ưu bà lo việc làm lành và tránh những điều dữ. Những ngày tuần tiết
các ưu bà rủ nhau tới chùa lễ Phật, nghe kinh rất đông. Các ưu bà di ta thường
gọi nôm là các vãi.
Thờ Phật tại gia
Các cư sĩ, mặc dù thường đi chùa lễ Phật, nhưng cũng vẫn thiết lập bàn
thờ tại gia để tiện việc cúng bái và hàng ngày tụng kinh niệm Phật.
Bàn thờ Phật tại gia phải thiết lập cao hơn các bàn thờ khác, vì đức chí
Tôn cao cả, ở trên mọi chư thần. Bàn thờ Phật phải trông thẳng ra đường để
tỏ sự quang minh của đức Phật.
Ở các nơi đô thị, người ta thường thiết lập bàn thờ Phật trên một tám ván
hoặc một chiếc trang, đóng vào tường cao hơn bàn ghế thờ gia tiên cũng
như tất cả các bàn thờ khác.
Ở nhà quê, những nhà thờ Phật tại gia, bàn thờ Phật được thiết lập ngay
ở giữa nhà, trông ra ngoài sân chính. Trong trường hợp này, bàn thờ Tổ tiên
được kê ở gian bên cạnh.
Trên bàn thờ Phật, có pho tượng hoặc bức tranh Phật ngồi trên tòa sen.
Đằng trước bức tranh là bình hương cùng các tự khí khác như đèn, nến, đài
v.v...
Những người thờ Phật tại gia sáng chiều đều có thắp hương khấn vái hoặc
tụng kinh gõ mõ lần tràng hạt. Lễ cúng Phật chỉ cần hương đăng trầu nước,
có hoa quả càng hay. Tuyệt đối không bao giờ cúng rượu thịt, cá hoặc bất
cứ một sinh vật gì.
Mỗi khi thắp hương đều có đánh kiểng trước khi khấn lễ. Chiếc kiểng cũng
đặt ở trên bàn thờ.
Việc cúng lễ tại các chùa
Chùa do làng dựng nên để dân làng có nơi cúng lễ Phật.
Hàng năm vào những ngày lễ, dân làng dùng oản chuối trái cây tới chùa
lễ phật. Sau khi lễ, nhà chùa hoàn lại cho tín chủ một phần gọi là lộc Phật.
Ngày giỗ sư tổ, dân làng cùng tham dự vào việc cúng giỗ bằng cách giúp
đỡ trầu cau tiền nong cho nhà chùa.
