những giấy nhà táng của những đám tang ông già bà lão thì được khước bởi
vậy ít có đám tang giữ chiếc nhà táng được hoàn-toàn hỏa-thiêu.
Khi những người đô-tùy nâng chiếc nhà táng đi, còn trơ trên đòn rồng
chiếc áo quan sơn son thiếp vàng, đầu và đuôi có khắc chữ thọ. Trên mặt áo
quan những ngọn nến đang cháy dở, có ngọn đã tắt, nhưng nhiều ngọn khác
mặc dầu ra trước gió vẫn leo-lét cháy. Giữa mặt áo quan là bát cơm bông với
quả trứng luộc đã bóc.
Cả bát cơm lẫn quả trứng đều có người bưng lấy ngay. Theo sự tin-
tưởng xưa nay, cơm bông này có thể chữa được bệnh sài mòn cho con trẻ.
Trong đám tang hay có những người tới nhắc bát cơm bông lấy về chữa
bệnh cho con.
Sau lễ cúng Thổ-thần, những người đô-tùy cởi thừng chăng chiếc áo
quan vào đòn, khiêng để hạ-huyệt.
Lúc này bà đồ kêu gào thảm-thiết, và Tiệp cũng rầm-rì khóc. Thôi từ
đây thật là cách biệt kẻ âm người dương.
Bà đồ lăn cả xuống huyệt, phải có người kéo lên. Bộ quần áo tang của
bà lấm-lem màu đất. Tóc bà rũ-rượi, đôi mắt bà sưng mọng.
Tiệp cũng lăn-lộn thương cha. Nàng như muốn ngăn những người đô-
tùy không cho chôn xác cha. Người ta phải kéo nàng ra, cũng như kéo bà đồ
sang một bên mới hạ-huyệt được chiếc áo quan của ông đồ.
Chiếc áo quan sơn đỏ của ông đồ từ từ hạ xuống nhờ mấy sợi giây
thừng bắt ngang và do mấy người đô-tùy vừa buông dần dần xuống.
Pháp-sư lại tụng-niệm một hồi nữa. Tiếng kèn trống lại vang lên ở
nghĩa-địa.
Sau hồi tụng-niệm, những đống đất cao ở hai bên huyệt được cào
xuống, và dần dần, một sẻng đất lại một sẻng đất, một nhát cuốc lại một nhát
cuốc, ngôi mộ được đắp xong. Nấm mộ đã cao cao. Những đô-tùy đi đánh
thêm những vừng cỏ đặt phủ lên mộ.
Trên đỉnh mộ hai chiếc phù-phất được chống chéo vào nhau.
