nàn. Ở đấy họ sinh sống bằng nghề mua bán những mảnh vải mầu, mở
những cửa hàng tạp hoá. Họ sống đoàn kết, cần cù lao động và đều theo
đạo Cơ đốc. Họ lấy người cùng nòi giống, họ nhập lúa mì từ nước họ sang,
họ nuôi cừu trong sân nhà, trồng cây kinh giới ô và cà, và cuồng nhiệt say
mê đánh bài. Lớp người lớn tuổi tiếp tục nói với nhau bằng tiếng Ả-rập, thứ
tiếng Ả-rập của nông dân. Đến thế hệ thứ hai, trong gia đình thường vẫn
nói với nhau bằng tiếng Ả-rập nhưng từ thế hệ thứ ba trở đi, trừ Santiagô
ra, trong gia đình bố mẹ nói với con bằng tiếng Ả-rập nhưng con cái trả lời
bố mẹ bằng tiếng Tây Ban Nha. Cho nên cũng khó quan niệm được rằng
cái tinh thần người chăn cừu Ả-rập trong con người ta có thể thay đổi
nhanh chóng để thôi không trả thù cho một người bị giết mà thủ phạm có
thế là tất cả chúng ta. Ngược lại cũng không ai nghĩ đến việc gia đình
Plasiđa Linêrô trả đũa, một gia đình có quyền thế, có vũ lực, trước khi cơ
nghiệp tiêu tán đã từng sản sinh ra hơn hai nhà hiệp sĩ trong quán quân
nhân mà tên tuổi được ghi làm kỷ niệm.
Lo lắng vì những tin đồn, đại tá Apôntê đã đi thăm từng nhà những
người Ả-rập, mong sau đây có thể rút ra một kết luận chính xác. Ông thấy
mọi người đều có vẻ kinh hoàng và buồn bã, thấy trên bàn thờ có dấu hiệu
tang, thấy một số người ngồi bệt xuống đất gào khóc, nhưng ông không
thấy ai ấp ủ những ý định trả thù. Nhưng phản ứng ban sáng của một số
người nổ ra trong không khí căng thẳng của cảnh giết người lúc đó. Nhưng
chính những người phản ứng chủ yếu cũng đều công nhận chưa có một
trường hợp nào đã đi quá một vài đòn đấm đá. Hơn nữa, chính Susêmê
Ápđala, bà trưởng lão trăm tuổi, đã sắc thứ nước thần diệu bằng hoa hương
lựu và bạc hà cầm ngay bệnh đi tả của Pablô Vicariô và làm cho người anh
em sinh đôi của anh ta được thông tiểu. Pêđrô rơi vào trong một tình trạng
mất ngủ, còn anh hắn bắt đầu ngủ được giấc đầu tiên không có mơ mòng ân
hận. 3 giờ sáng ngày thứ Ba Pura Vicariô được ông thị trưởng cho phép đến
để từ biệt hai con, đã thấy hai anh em họ trong trạng thái như vậy.
