Một thính giả không thể cưỡng lại - hoặc nói đúng hơn là sẽ không cưỡng
lại - sự tò mò nhìn một vật đang chuyển động. Nếu một nhà diễn thuyết biết
được điều này, anh ta có thể tránh được những sự quấy nhiễu mà phân tán
tư tưởng của người nghe một cách không cần thiết.
Thứ nhất, anh ta sẽ không vặn vẹo các ngón tay của mình, không vân ve
tà áo và không có những cử chỉ lo lắng làm người nghe mất tập trung. Tôi
nhớ có một thính giả ở thành phố New York đang quan sát bàn tay của một
nhà diễn thuyết nổi tiếng tới ba mươi phút trong khi ông này vừa nói vừa
“nghịch với” bìa quyển kinh thánh trong tay.
Thứ hai, người diễn thuyết, nếu có thể, nên sắp xếp chỗ ngồi sao cho
những người nghe đến sớm không bị ảnh hưởng bởi người đến muộn.
Thứ ba, anh ta không nên có bất cứ một vị khách nào trên bục diễn
thuyết. Một vài năm về trước, Raymond Robin có một loạt các bài phát biểu
tại Brooklyn. Tôi là một trong những vị khách được mời đến ngồi trên bục
cùng ông ta. Tôi đã từ chối với lý do là như thế sẽ là không công bằng cho
người diễn thuyết. Buổi tối đầu tiên, tôi đã để ý rằng rất nhiều lần những vị
khách trên bục đảo tư thế vắt chân chữ ngũ; và mỗi lần một vị khách làm
như vậy, thính giả chuyển sang nhìn vị khách đó thay vì nghe người nói.
Tôi đã góp ý điều này với ông Robin vào ngày hôm sau. Và trong suốt
những buổi tối sau đó, ông Robin đã rất sáng suốt đứng diễn thuyết một
mình.
David Belasco không cho phép có hoa hồng trên bục bởi vì chúng thu hút
quá nhiều sự chú ý. Như vậy tại sao một nhà diễn thuyết lại cho phép một
con người hiếu động ngồi đối mặt với khán giả trong khi anh ta đang nói?
Anh ta không nên cho phép điều này. Và nếu anh ta là một người khôn
ngoan, anh ta sẽ không làm như vậy.
Nghệ thuật của việc ngồi
Liệu một nhà diễn thuyết có nên ngồi đối mặt với khán giả trước khi nói?
Liệu không tốt hơn sao nếu anh ta đến với nhiều điều mới hơn là đến với
những điều cũ rích?
