của tổ kiến, hướng dẫn hành vi của những con kiến ở dạng hạt tách rời nhau
trong các giai đoạn phát triển tổ của chúng. Nhưng nếu vậy, thì “tâm hồn” ấy
trú ngụ ở chỗ nào? Các con kiến rõ ràng là được tách biệt nhau bởi khoảng
cách vật lí và vì thế, sẽ là rất mong manh nếu phỏng đoán rằng “lực-sống” của
tổ kiến tồn tại trong những tế bào thần kinh dạng hạch rất hạn chế của mỗi con
kiến. Các nhà duy vật khoa học sẽ nhanh chóng chỉ ra rằng tâm hồn chỉ là một
thứ hoang đường, và thiết kế của tổ kiến đã được mã hóa trong ADN của mỗi
cá thể kiến. Đây là câu trả lời chính xác về mặt khoa học, nhưng liệu nó đã đủ
chưa, và thậm chí đã là câu trả lời đúng chưa? Liệu một tổ chức sống (tổ kiến)
có cuộc đời dài mười lăm năm, tồn tại mà không hề có liên hệ vật lí nào giữa
các bộ phận của nó (các con kiến cá thể), lại chỉ duy nhất là sản phẩm của sự
tổng hợp protein thôi hay sao?
Dùng ví dụ này từ một thế giới của loài Côn trùng, thiếu tọa độ thời gian -
tức là thiếu trí nhớ - làm điểm xuất phát, chúng ta có thể ngoại suy vào nhân
quyển, là nơi mà thực tại bao gồm cả không gian và thời gian, nhưng chỉ là
những tọa độ tách biệt. Chúng ta, những con người, đã tiến hóa rất lâu sau khi
có các loài côn trùng và có thể nhìn nhận được một chiều nữa ngoài ba vectơ
của không gian. Chúng ta biết cái mà một con kiến không biết: sự tồn tại của
mình trong thời gian. Tâm trí riêng biệt của mỗi cá nhân chúng ta có thể thoải
mái lang thang xuôi ngược trên con đường thẳng thời gian bao gồm tất cả ba
trạng thái tiến diễn của nó là quá khứ, hiện tại và tương lai. Thế nhưng, chúng
ta cũng sa vào tình trạng tiến thoái lưỡng nan tương tự như trường hợp của một
con kiến đơn lẻ. Do có những ý tưởng thiên tài của Einstein và Minkowski,
chúng ta biết được rằng còn tồn tại một chiều nữa mà mình không biết được,
bởi vì nó đang nằm một cách trêu ngươi ngay phía trên các năng lực nhận thức
của chúng ta. Nếu như một cá thể kiến đã không biết về sự tồn tại của nó trong
thời gian, mặc dù nó thuộc về một cộng đồng đã sống lâu hơn nhiều năm sau
cái chết của nó, thì biết đâu có khi chúng ta cũng lại là bộ phận của một thực
thể rộng lớn hơn nhiều, tồn tại trong continuum không-thời gian với một
chương trình nghị sự mà chúng ta không nhận thức được. Bằng chứng về sự
tồn tại của chiếc thứ ba đã được tìm thấy trong các công thức của nhà vật lí về
loài nhện, cũng giống như nó đã được giải thích trong cuốn tiểu thuyết về Đất
nước phẳng. Còn trong quá trình tiến hóa, khi tọa độ thời gian được bổ sung
