Bất cứ ai cũng có thể xây dựng một ngôi nhà, bằng gỗ hay bằng gạch,
nhưng đức Phật dạy rằng loại nhà ấy không phải thật sự là của ta mà chỉ là
của ta trên danh nghĩa. Nó là một cái nhà trong thế gian và nó phải theo
đường lối của thế gian. NGÔI NHÀ THẬT SỰ CỦA CHÚNG TA LÀ
TRA.NG THÁI AN TĨNH BÊN TRONG. Một cái nhà vật chất ở ngoại
cảnh có thể thật đẹp, nhưng nó không mấy an tĩnh. Nó là nguyên nhân tạo
lo âu này đến lo âu khác, băn khoăn tư lự nọ đến áy náy buồn phiền kia. Do
đó ta nói rằng nó không phải là ngôi nhà thật sự của ta. Nó ở ngoài ta và
sớm muộn gì rồi ta cũng phải bỏ lại. Nó không phải là nơi chốn mà ta có
thể sống vĩnh viễn trong đó, bởi vì không thật sự thuộc về ta mà là một
phần của thế gian. Cơ thể của chúng ta cũng vậy, ta chấp là tự ngã, là "ta"
và "của ta" nhưng thực tế không phải vậy. Nó là một cái nhà khác của thế
gian. Thân cụ đã biến đổi theo diễn tiến tự nhiên của nó từ lúc được sanh ra
đến ngày nay, già và bệnh và cụ không thể cấm cản nó đổi thay vì bản chất
của nó là vậy. Muốn cho nó phải khác đi cũng điên rồ như muốn con vịt
giống con gà. Khi nhận thức rằng điều này không thể được, con vịt phải là
con vịt, và con gà phải là con gà, và thân này phải già nua và chết, cụ sẽ hồi
phục sức mạnh và năng lực. Dầu cụ có thiết tha mong muốn cho thân này
tiếp tục tồn tại lâu dài như thế nào nó sẽ không làm được như vậy.
Đức Phật dạy :
"Anicca vata sankhara
Uppadavayadhammino
Uppajjit va nirujjhanti
Tesam vupasamo sukho"
"Các vật cấu tạo là vô thường
Phải sanh rồi hoại,
Đã có sanh tức có hoại diệt
Ngưng nó được là hạnh phúc."
Danh từ "sankhara" được phiên dịch ở đây là các vật cấu tạo, hay các
pháp hữu vi � hàm ý thân và tâm này. Các vật cấu tạo đều vô thường và
không bền vững, bất ổn định. Được cấu thành nó liền tan biến, sanh rồi
diệt, mặc dầu vậy mọi người đều muốn nó thường còn. Đó là điên rồ. Hãy
