không hề thấy chán, thấy đủ chính là vì nó biểu hiện được cuộc đời không hề
bình thường của “bà tôi”.
2.Hợp hôn trên đồng nội
Khi “ông tôi” cướp “bà tôi” chạy vào cánh đồng cao lương, ném “bà
tôi” lên chiếc “giường cưới” lót lá cao lương thì “bà tôi” nhìn thẳng lên bầu
trời xanh thăm thẳm trong khi trên thân hình bà là một bộ quần áo cô dâu
màu đỏ, thân thể bà nằm theo hình chữ “đại” (
大?). Cây cao lương che phủ
chiếc giường tân hôn, biến nó thành một chiếc đàn tế thần thánh. “Ông tôi” từ
từ quỳ xuống trước đàn tế ấy… Cao lương xanh đen nhảy múa quay cuồng
chẳng khác nào hàng vạn tinh linh đang hướng lên trời xanh kêu gào. Âm
nhạc thê lương, tráng lệ… Trường đoạn này càng làm tăng thêm tính thần bí
nhưng nồng nàn, dễ dàng kích động nhân tâm khiến cảnh ái ân giữa “ông tôi”
và “bà tôi” trở nên cao thượng vô ngần. Trường đoạn này có màu sắc bi kịch,
còn âm nhạc thì như những chiếc chùy thúc thẳng vào trái tim con người.
Có một người bạn cùng xem bộ phim với tôi nói là nên để cho “ông
tôi” cởi áo của “bà tôi”, nên để lộ nửa bầu ngực của “bà tôi” thì hay hơn. Tôi
bảo: Kiểu cởi áo và để cho nửa bầu vú thoáng hiện là rất thông thường, tôi
còn muốn “ông tôi” lột sạch quần áo của “bà tôi” để cho nhục thân đẹp đẽ,
thuần khiết ấy đối diện với muôn ngàn đôi mắt của đất trời! Anh bạn kêu lên:
Không được! Tôi nói: Đúng là không được, nhưng có ai đó trông thấy “bà
tôi” không còn mảnh vải che thân, nằm trên đài tế thần mà có suy nghĩ lung
tung đầy chất nhục dục, thì kẻ đó chính là loài súc sinh!
Quả là đáng tiếc!
Quan hệ tính giao của con người có khi lại là quan hệ về mặt tâm hồn,
là hướng về Thượng đế mà sám hối, nhưng nhiều khi lại không phải như thế.
Những lời khác không tiện nói ra đây.
3. Tế Thần Rượu và tế thần La Hán
