Những cấm đoán cưỡng bức thực sự có một tính khác biệt to lớn, nó
mở rộng từ đối tượng này sang đối tượng khác theo những con đường bất
kì nào của sự tương liên và cũng biến chính cái đó thành đối tượng mới,
đúng như một trong số bệnh nhân của tôi đã nói, "không thể chấp nhận
được" (unmoeglich). Tính không thể chấp nhận được (Unmoeglichkeit)
cuối cùng đã định đoạt thế giới. Bệnh nhân cưỡng chế ứng xử theo cách
dường như những con người và đồ vật không thể có được kia là những ổ
bệnh truyền nhiễm đáng sợ, những cái luôn luôn sẵn sàng truyền nhiễm
sang mọi người bên cạnh qua tiếp xúc. Những đặc trưng này của khả năng
truyền nhiễm chúng tôi đã nhấn mạnh ngay từ đầu trong luận giải về cấm
đoán do cấm kị. Chúng ta cũng biết rằng, ai đã xúc phạm tới cấm kị bằng
cách đụng chạm với vật cấm kị, thì chính anh ta sẽ trở thành vật cấm kị, và
không ai được phép đụng chạm đến anh ta nữa.
Tôi xin phép dẫn hai ví dụ về sự truyền nhiễm (Uebertragung)
(đúng hơn: chuyển di = Verschiebung) sự cấm đoán; một trong số đó lấy từ
đời sống của người Maori, ví dụ kia là từ sự quan sát cuả tôi ở một phụ nữ
mắc bệnh cưỡng bức.
"Một thủ lĩnh Maori sẽ không khi nào thổi lửa bằng hơi thở ra cuả
mình, vì hơi thở thiêng liêng của ông ta sẽ đem sức mạnh của ông ta chia
cho ngọn lửa, lửa đó sẽ chia cho cái nồi đặt trong lửa, cái nồi đựng thức ăn
được nấu trong đó, thức ăn thì dành cho người ăn, và thế là con người sẽ
phải chết, người đã ăn thức ăn, thức ăn được nấu trong nồi, nồi thì lại đặt
trong lửa, mà lửa thì do thủ lĩnh đã thổi hởi thở linh thiêng và nguy hiểm
của mình vào."
Người nữ bệnh nhân đòi vứt xa đi một đồ gia dụng mà chồng bà đã
mua về, nó sẽ làm cho căn phòng mà bà đang ở trở nên không thể chấp
nhận được. Vì bà từng nghe nói rằng đồ vật ấy mua trong một cửa hàng có
chứa mùi con hươu (Hirschengasse). Nhưng Hirsch (hươu) giờ đây là tên
của người bạn gái sống ở một thành phố xa và bà dã quen biết thời niên
thiếu dưới tên gọi đó. Người bạn gái đó giờ đây với bà là "không thể chấp
