2. NỘI DUNG CỦA TÁC PHẨM
Lúc đầu, trong những năm 1912 - 1913, tác phẩm chỉ là những bài
báo dưới nhan đề "Đôi nét giống nhau trong đời sống tinh thần của người
dã man và người bệnh tâm thần” được đăng rải rác trên tạp chí tâm lí học
Imago (Biểu tượng). Được tập hợp và chỉnh lí thành sách lần đầu vào năm
1913. Tác phẩm bao gồm bốn chương. Mỗi chương đề cập đến một phạm
trù quan trọng của lí thuyết phân tâm học về văn hoá:
Trong chương đầu tiên (Nỗi xấu hổ loạn luân), Freud diễn giải động
cơ vô thức của mọi tập quán kiêng kị trong hôn nhân và quan hệ tính dục
được qui kết một cách hình tượng và triết nọc về hội chứng Edipus (giết
cha lấy mẹ): quan hệ giữa người cùng ruột thịt, quan hệ thông gia, quan hệ
nội tộc và quan hệ ngoại tộc. Nguyên nhân và hệ thống kết hôn ngoại tộc.
Lịch sử hình thành hệ thống nghi lễ kiêng kị trong quan hệ dục tính. Tâm lí
học dân tộc (Voelkerpsychologie) và sự khám phá bằng sự vận dụng
phương pháp quan sát phân tâm học; sự lựa chọn đối tượng tình dục đầu
tiên, những con đường nhận thức và giải thoát của con người trưởng thành
khỏi ma lực của loạn luân.
Trong Chương hai (Cấm kị và những mâu thuẫn nội tại của xung
động tình cảm) Freud trình bày lịch sử hình thành khái niệm bái vật (totem)
và bái vật giáo (totemism), các loại hình của hệ thống bái vật của các dân
tộc, nguồn gốc võ đoán của việc thần thánh hoá người và vật cụ thể, đẳng
cấp thống trị và giới tăng lữ của các tôn giáo, đời sống kì dị của người có
tục cấm kị ở các dân tộc, nỗi sợ hãi trước những điều cấm kị và hậu quả
của nó; hai qui ước của bái vật giáo: cấm giết và quan hệ tính dục với bái
vật; tính năng chuyển di thuộc tính cấm kị từ vật này sang vật khác; những
mâu thuẫn nội tại trong tình cảm đối với kẻ thù và đối với kẻ thống trị, cội
nguồn của luật pháp...
Chương ba (Vật linh Luận, phép phù thuỷ và quyền năng tối thượng
của tư duy) là giải thuyết của phân tâm học Freud về nguồn gốc và động cơ
của thuyết linh hồn và các loại hình linh vật cùng hậu quả tai hại của nó;
