Cổ Mã Lai đã là tên của một chủng tộc rồi thì còn đặt tên nào khác cho
họ nữa làm gì? Và Mọi là gì? Danh xưng Mọi hoàn toàn vô nghĩa về khoa
chủng tộc học mà tưởng sách khoa học không được phép dùng.
Trong ngôn ngữ Việt Nam, Mọi tương đương với Man di của Tàu, với
Yuavana của Phạn ngữ, chỉ bất kỳ chủng nào mà còn kém mở mang đến
mức chưa biết cất nhà. Như thế thì Papou, Négrito gì cũng là Mọi được hết,
chớ không riêng chủng nào, còn riêng chủng Mã Lai thì bọn Cổ vẫn biết cất
nhà.
Người thường muốn dùng danh từ bậy bạ thế nào cũng được, chớ khoa
học thì không. Khoa học phải gọi đúng tên chủng tộc, gọi đúng tên dân tộc.
Như đã nói, các ông Tây không dốt khoa học, gọi người Thượng là Cổ
Mã Lai, chớ không bao giờ gọi họ là Mọi. Nhưng khi họ gọi người Đông
Sơn là Cổ Mã Lai thì không được ổn lắm. Theo Hậu Hán thư thì người Lạc
Việt ở vùng Giao Chỉ làm ruộng đã giỏi có dư thóc bán cho Hợp Phố và
Cửu Chân. Thế nghĩa là họ đã biết cày, không còn làm hỏa canh và luân
canh nữa thì họ là Kim Mã Lai đứt đi rồi.
Người Thượng kia mà chúng tôi còn cho là Kim Mã Lai, huống hồ gì là
người Lạc Việt Đông Sơn.
Tuy nói thế chớ biên giới giữa Cổ và Kim cũng không có gì rõ rệt cho
lắm. Hiện nay ở Phi Luật Tân có ba nhóm người mà khoa học rất bối rối,
không biết sắp họ vào hạng Cổ hay Kim. Chính vì tình trạng hỏa canh và
luân canh của họ. Đó là ba nhóm Igorotes, Ifugaos và Bontok mà ông O.
Jansé cho là đồng bào của hai bà Trưng di cư sang, sau cuộc tàn sát của Mã
Viện (nhưng ông O. Jansé dù có chuyên môn nhưng nói vô bằng chứng).
Nhưng như đã nói, không có biên giới rõ rệt thì ta cứ tạm xem người
Đông Sơn là Anh-Đô-Nê-Diêng vậy, cho dứt khoát vấn đề, trong giai đoạn
nầy cái đã, rồi sẽ hay.
