Và vì ngụy tạo lung tung, nên ông lại mâu thuẫn với ông. Khi Tây Âu có
hai, ba, bốn, năm lãnh chúa thì không có chúa, mà hễ không có chúa thì
không có nước, vì các lãnh chúa chưa thống nhứt, mạnh ai muốn hành động
ra sao tuỳ thích.
Nhưng sử Tàu mà ông rất tin thì lại nói rằng có nước, nước Tây Âu và
nước Văn Lang, nước Âu Lạc thì thật là bí quá đối với ông.
Ông L. A. bèn cho rằng sử ta và sử Tàu bịa khi nói đến nước Văn Lang
và vua Hùng Vương hoặc Lạc Vương. Nhưng nãy giờ, ta chỉ thấy có ông là
bịa thôi.
Xem chừng không xong, sau khi ngụy tạo đến hai lần, ông L. Aurousseau
lại phải ngụy tạo nữa về Lạc Vương bởi sử Tàu là cái gì rất thiêng liêng đối
với ông, mà sử Tàu đã nói có Lạc Vương, ông không dám phủ nhận. Thế
nên ông lại ngụy tạo nữa, ở một nơi khác, trong lối dịch Giao Châu ngoại
vực ký.
Cuốn sử độc nhứt có ghi chép về Lạc Vương là quyển Giao Châu ngoại
vực ký mà không hề có ai được đọc, chỉ thấy trích dẫn ở quyển Thuỷ Kinh
Chú và Quảng Châu ký mà thôi:
“Thuở xưa, vào thời mà xứ Giao Chỉ chưa chia thành quận huyện, đất đã
có ruộng Lạc, nước lên xuống sở ruộng tuỳ thuỷ triều. Dân làm ruộng đó
mà ăn. Vì vậy mà người ta gọi dân đó là dân Lạc. Lập ra Lạc Vương, Lạc
Hầu để coi quận huyện. Có nhiều Lạc Tướng mang ấn đồng giải lụa xanh.
Về sau, con vua nước Thục cầm đầu ba vạn quân, đến diệt Lạc Vương,
Lạc hầu và chế phục tất cả các Lạc Tướng, rồi con của vua nước Thục tự
xưng An Dương Vương. Đó là đất Âu Lạc vậy”.
Ngày xưa người Tàu nói tắt nên khó hiểu lắm. Ai đặt ra Lạc Vương?
