làm vua ở đó.
Chúng tôi xin trở lại kết luận của chúng tôi là Xy Vưu, từ một nơi kia, mà lát nữa
ta sẽ biết là nơi nào, đưa dân tới Hoa Bắc, làm cổ Thiên Tử (theo Từ Hải), ở đó chỉ
mới có mấy năm thì Hoa chủng cũng xâm nhập Hoa Bắc. Cuộc xung đột xảy ra liền
và Cửu Lê thua, chạy đi hết, không kịp để võ khí và sọ lại.
Cũng nên biết rằng qua 5.000 năm thì trong 10 ngàn cái sọ dễ thường chưa có một
cái còn nguyên. Thế nên sọ của chiến sĩ Cửu Lê tử trận cũng vắng bóng là vì thế, họ
chết không nhiều để mà còn sọ được.
Kiểm soát thứ nhì cho ta thấy thuyết về nguồn gốc người Nhựt và người Chàm
sai bét. Họ không từ Nam Dương hay Phi Luật Tân đến như các nhà ngôn ngữ học
Âu châu nói liều. Tại sao trong ngôn ngữ của họ có chút ít yếu tố Đa Đảo thì ta sẽ
biết ở chương ngôn ngữ.
Địa bàn Nam Dương, địa bàn Phi Luật Tân đều là những địa bàn 10 lần tốt hơn địa
bàn Trung Việt, mà Nam Dương thì cho đến ngày nay cũng còn dư đất, thí dụ Nam
Bornéo thì to bằng cả nước Việt Nam mà không có người ở, thì không có lý do nào
mà di cư xuống các đảo phương Nam rồi họ lại trở lộn ngược lên để chiếm hai địa
bàn xấu là địa bàn Trung Việt và Nhựt Bổn.
Kiểm soát thứ ba. Hiện nay ở Madagascar, người Hova, dân tộc thuộc cấp lãnh
đạo các nhóm da đen ở Madagascar, không có đen da, và họ vác nước bằng ống tre, y
hệt như người Mường.
Còn đây chỉ là cảm giác riêng của chúng tôi, không có gì làm chắc, mặc dầu trống
đồng đã tìm thấy ở Tây Bá Lợi Á, là người Esquimaux có thể là Mã Lai. Chúng tôi có
xem một phim tài liệu về vũ của thứ người nầy và so sánh với các phim khác về vũ
của thổ dân Đài Loan, của người Nam Dương sơn cước, và thấy ba thứ vũ đó giống
hệt nhau, kể cả một số nhạc khí mà họ dùng cũng giống nhau. Mà người Esquimaux
thì rõ ràng là người da vàng và có nét Mông Cổ (Mongoloides).
Chúng tôi không tìm được sách về ngôn ngữ của dân Esquimaux nên không thể
kiểm soát được sự thoáng thấy của chúng tôi, nhưng trống đồng là vết lông ngỗng rải
rác trên đường di cư của Mã Lai đợt II, và có mặt ở Tây Bá Lợi Á cũng mang nhiều ý
nghĩa lắm.
