Ta chỉ còn biết giả thuyết rằng một người Tàu lai Việt, Việt ở châu
Dương hoặc châu Kinh, tên là Lộc Tục đã nhảy lên nắm quyền lãnh đạo
nhóm Việt tổ tiên trực tiếp của ta. Nhưng y lại đồng hoá với Việt, y hệt như
các quan thổ ty Việt mà vua chúa ta gởi lên xứ Thái, đã không đồng hoá
được họ mà lại bị họ đồng hoá tuốt hết vì luật đa số nuốt thiểu số.
Đó là lối hiểu hữu lý nhứt mà không chỏi với truyền thuyết, cũng không
chỏi với khoa khảo tiền sử.
Nhưng xin đừng hiểu lầm. Chỉ có một nhà lãnh đạo là Tàu lai, còn toàn
quốc không liên hệ gì đến dòng máu Tàu cả, không có vấn đề Việt đã lai
Tàu từ thời đó, tại châu Kinh và châu Dương.
Ngày xưa, dân xem vua là cha mẹ của họ thì tự nhiên họ gọi tổ tiên của
vua là tổ tiên của họ. Thần Nông chỉ là tổ tiên của Lộc Tục, thế mà lại được
coi là tổ tiên của dân ta là vì tinh thần đó.
Nhưng cái nước Việt ở Động Đình Hồ mà Lộc Tục cai trị là nước Việt
nào, rồi ta sẽ thấy ở chương sau, khi nghiên cứu Tả Truyện. Và cái nước
Việt đó, khi tan rã, dân di cư đi nơi khác, thì dòng vua Tàu lai ấy bị diệt rồi,
theo lệ xưa, quân xâm lăng phải giết vua mới được. Thế là không còn giọt
máu Tàu nào hết trong bọn di cư, đúng y như khoa khảo tiền sử đã nói.
Như đã thấy, khoa khảo tiền sử rất đúng và rất cần thiết. Nó giúp ta hiểu
những mâu thuẫn cũ. Sách Tàu tả dân Việt cắt tóc ngắn, mà cổ vật Đông
Sơn lại cho thấy họ có tóc dài. Sử gia Nguyễn Phương đã dựa vào đó để cho
rằng cổ vật Đông Sơn là của dân nào đó, có tóc dài, chớ không phải của
Bách Việt tóc ngắn như Tàu đã tả.
Nhưng Bách Việt tóc ngắn chỉ là Bách Việt của Tư Mã Thiên tả, tức
Bách Việt đợt II, bọn có lưỡi rìu hình chữ nhựt. Còn bọn trước thì tóc dài.
Thế nghĩa là Xy Vưu giống họ, không có biệt sắc về tóc nên họ không tả.
