(Riêng Bắc Việt thì, vì đã quá quen với Màn, không sửa đổi như những
người chịu ảnh hưởng của Tàu về sau là dân Trung Việt và Nam Việt).
Sự tồn tại của ngôn ngữ Lạc Việt, chứng tỏ rằng dân tộc ấy không bị diệt.
Hơn thế, nó còn là yếu tố chủ lực của dân tộc Việt Nam ngày nay, vì lai
giống với Chàm hay Thái, hay Cao Miên hay gì cũng cứ là với chủng Mã
Lai với nhau cả.
Bây giờ nếu loại bỏ tất cả những danh từ vay mượn của Tàu quá nhiều,
dân Việt Nam vẫn cứ trao đổi ý nghĩ với nhau được như thường, chỉ có cái
là không diễn được những ý khó về văn hóa, học thuật mà thôi.
Ta không chối đã vay mượn quá nhiều của Tàu, cũng không bị mặc cảm
nghèo nàn, nhưng ta phải thấy rằng cái căn bản của ngôn ngữ ta vẫn là Lạc
Việt. Mà như vậy tức ta không phải là người Tàu.
Người Trung Hoa có thể tự lập ở đây và tự xưng là Việt Nam, nhưng
không bao giờ họ lại nói tiếng Lạc Việt và dùng văn phạm Lạc Việt. Nếu
phải vay mượn của Lạc Việt, họ chỉ mượn vài danh từ hiếm hoi mà họ
không có, chớ sao lại vay cái mặt, cái má, cái mũi, lỗ mũi, cái môi, cái
miệng, cái răng, cái cổ, cái ngực, cái bụng, cái lưng, chơn, tay, toàn là danh
từ mà họ đã có?
Năm 1944, dịch Đại Việt sử ký toàn thư ngoại kỷ của Ngô Sĩ Liên, nhà
nho Nhượng Tống viết: “Trong bao nhiêu năm chung đụng với người Tàu,
sự lẫn giống cố nhiên là có. Thế nhưng bảo chúng ta hoàn toàn là con cháu
khách buôn, các lính thú ở Tàu sang đây như ý nhiều người, thì quyết là
không đúng. Vì nếu như thế, sao tiếng nói của chúng ta lại khác hẳn của
Tàu về tự pháp? Nếu cùng chung một giống tiếng thì nói có thể khác nhau
về phương ngôn, về thổ âm, chớ không thể khác nhau về tự pháp như thế
được.
