không cần gì là nhà khoa học, tiêm nhiễm tinh thần khoa học, mà người
thường nhưng biết suy luận theo lẽ phải cũng không thể hiểu được câu sử
đó muốn nói gì bởi nó mâu thuẫn rối ren hết, mà như vậy cũng chỉ vì tác giả
không kể đến phương pháp nào hết.
Phương pháp đó là tự hỏi xem có phải ta là Việt hay không? Nếu không,
sao Mã Viện lại gọi ta là Việt?
Nếu ta là Việt thì sự kiện Việt dưới đồng hóa Việt trên không hề xảy ra vì
tất cả các nhóm Việt đều có văn hóa giống nhau.
Rồi lại tự hỏi xem Việt Dương Tử đã thành Tàu chưa?
Nếu họ đã thành Tàu, họ đã không có quyền chạy qua ba nước Việt độc
lập và hùng cường đến nỗi Tàu phải ký hiệp ước thân hữu, chớ không dám
gọi là man di nữa.
Họ chưa thành Tàu thì làm gì lại có sự kiện Việt dưới đồng hóa Việt trên
được.
Còn cái sự rủi ro không có xảy ra mà họ Lê cũng biết, là họ không thắng
Việt dưới, sự rủi ro ấy nếu có, không sao biến Giao Chỉ thành một tỉnh
Trung Hoa được cả vì chính kẻ thắng (nếu có thắng) không là Tàu, chưa
thành Tàu kia mà! Nó chỉ biến Văn Lang thành một nước Việt trong đó có
hai nhóm Việt nhập lại, và đồng văn hóa một cách đương nhiên chớ chẳng
hề thành một tỉnh Tàu được.
Xin nhắc rằng câu sử của ông Lê Văn Siêu ngược lại với một câu sử
khác, cũng sai, nhưng sai cách khác mà ông Hoàng Trọng Miên đã lặp lại,
câu sử sai đó là của ông G. Cocdès, nguyên Viện trưởng Viện Viễn Đông
bác cổ, ông ấy nói là người Việt Dương Tử tràn xuống, đuổi hết người Cổ
Mã Lai lên núi rừng.
