Hiện nay, ai là con cháu Hùng Vương, ai là con cháu người Mường, hẳn
không ai biết được hết, vì khi tới đây, họ không sống riêng rẽ như bây giờ
mà định cư lẫn lộn với ta, cưới gả với ta, thế nên trong Việt ngữ mới có đến
40 phần trăm danh từ Mã Lai Nam Dương.
Cuộc sống chung đó không phải là hợp chủng vì đợt I hay đợt II gì cũng
đồng chủng Mã Lai với nhau cả. Nhưng rồi họ sống riêng, có lẽ vì họ không
ưa Tàu nên bất hợp tác.
Họ bất hợp tác với Tàu, không phải là vì họ yêu nước hơn ta mà vì họ chỉ
mới bị Tàu đánh đuổi cách đó có 500 năm, khiến họ phải bỏ nước ở Hoa
Nam, hận cũ chưa phai trong ký ức của dân tộc, còn ta thì đã quên mất cái
thù Hiên Viên, nó quá lâu đời rồi.
Từ 2.000 năm nay, tức từ ngày Mã Viện đặt ách trực trị lên cổ của ta và
họ, họ không tiến, không phải vì thiếu ảnh hưởng Tàu, Mã Lai ở Mỹ châu,
ở Ấn Độ không cần ảnh hưởng nào cả mà vẫn tiến bằng cổ Ai Cập. Sở dĩ họ
không tiến vì địa bàn trú ẩn của họ xấu, và vì họ đã mất dân rất nhiều, lúc đi
trú ẩn. Không phải người Mường nào cũng căm thù dai như người Mường
nào và vẫn có người Mường ở lại hợp tác, y hệt như dân Lạc Việt đợt I.
Không phải người Mường nào cũng bất hợp tác cả đâu, mà chỉ có nhóm
Mường còn để lại con cháu ngày nay thôi, con số khác cũng như toàn thể
Lạc Việt đều hợp tác, vì cái thế không được đừng, bởi không còn đất để mà
chạy đi. Ông O. Jansé cho rằng họ có chạy xuống Phi Luật Tân, nhưng
không có bằng chứng. Ông ấy cũng cho rằng họ có chạy xuống đất Chàm,
nhưng chắc là không được mấy mươi người vì đất Chàm cũng đã có chủ
rồi, hơn thế ta sẽ thấy, khi chúng tôi viết thật đúng về thượng cổ sử Chàm,
thì người Chàm đã lập quốc rồi, nước Lâm Ấp chỉ là quốc gia thứ nhì của
họ, chớ không phải quốc gia thứ nhứt như các ông Tây đã viết sai trước đấy.
Khoa ngôn ngữ tỷ hiệu bị khoa học chê, nhưng nó lại là chương dài nhứt
của quyển sách nầy vì nó cho ta biết rất nhiều bí mật thời cổ mà không khoa
