Nam, không có đàn bà, còn đàn bà Việt Hoa Nam thì ở lại. Thế nên chủng
Nam Mông Gô Lích mới thành hình với cái sọ nửa Việt nửa Hoa.
Nhưng bần dân và phụ nữ tuy khác chủng tộc với quý tộc nam phái,
nhưng tóc lại thẳng, loại da khá trắng và thật trắng nhiều hơn da sậm màu.
Mà chủng Mê-la-nê-diêng lại là chủng da đen, tóc quắn quíu, tức không còn
dấu vết da đen nào nơi bần dân và phụ nữ cả. Điều đó cũng dễ hiểu, bởi họ
đã lai giống với Lạc Việt từ nhiều ngàn năm rồi, còn gì nữa!
Bần dân với phụ nữ cho thấy rõ có một mẩu người Mường nhứt định nào
đó, còn đàn ông quý tộc thì lại rất khác nhau, trong một nhóm mười người
có tới bốn người giống Thái, bốn người giống Việt, hai người vừa giống
Thái và giống Việt.
Cô J. Cuisinier đã ngạc nhiên, vì cô không thông Việt sử, chớ ta là người
Việt, ta giải thích được sự kiện ấy dễ dàng.
Người Thái xưa luôn luôn sống sát cánh với ta, từ thuở chủng Việt tức
chủng Mã Lai, làm chủ đất Hoa Bắc cách đây năm ngàn năm. Và ngay ở Cổ
Việt cũng thế, bởi tên Phán là người Thục (mà chúng tôi đã chứng minh
rằng Thục Phán là người nước Thục, mà nước Thục là một nước của chi
Thái, nước Tây Âu. Thục là Thái di cư tới Tây Âu) đánh nước Văn Lang
bằng quân lính mộ ở nước Tây Âu, tức nhà xâm lược đó là người Thái, mà
lính của ông ta cũng là người Thái).
Như vậy khi bị Triệu Đà, rồi Lộ Bác Đức rồi Mã Viện đánh đuổi thì quý
tộc Lạc Việt và quý tộc Thái cùng chạy trốn một lúc với nhau và đi theo
một nẻo với nhau, có lẽ qua đồng bằng Nghĩa Lộ và đất của người Thái Đen
ngày nay.
Quan sát của cô J. Cuisinier cho thấy rằng qua hàng ngàn năm hợp
chủng, dấu vết xưa cũng còn, và ta có thể kết luận riêng về dân tộc Việt
Nam rằng khi có một mẫu người Việt Nam nhứt định thì người Việt Nam là
