xong. Con chỉ xin phép cha mấy phút rồi lại lên hầu cha ạ ạ ạ!...
Phải, hôm nay nhà có khách không mổ lợn, nghĩa là chỉ làm "cơm
thường" thôi, nhưng nằm ở trên gác, Giáng Hương vẫn như thấy tiếng lợn
eng éc rin rít ở bên tai và cả trong đầu. Không những thế, các tiếng cười
tiếng nói, chuyện trò thưa gởi, truyền phán ở phòng khách mà Giáng
Hương càng cố không chú ý đến, càng cố không cho lọt vào tai, thì nó lại
càng vang, càng lọng, càng rành rọt. Đồng thời, từng bộ mặt, từng dáng
điệu cử chỉ của từng người, nhất là của cố bà Đức Sinh và của Tuần phủ vợ
càng rõ rệt trước mắt Giáng Hương. "Nếu chuyến này Thy San không lì
lợm cứ lên Tam Đảo và như áp tải ta về Hải Phòng, thì hôm nay ta có thể
đang ở Hà Nội. Và cũng rất có thể ta sẽ tạt qua nhà hôm giỗ mẹ ta là ngày
kia đấy!..."
... Mẹ Giáng Hương chết thế mà đã tám năm rồi. Đúng năm Giáng
Hương lên tám thì vợ chồng lão tây đốc học nhận đỡ đầu Giáng Hương đưa
Giáng Hương sang Pháp cho vào trường Bà Sờ, năm mười sáu thì sang
Thuỵ Sĩ học may mặc cũng vẫn trường Bà Sờ. Rồi năm hai mươi bốn tuổi
thì Giáng Hương nhận lời lấy Thy San, đi máy bay từ Pari về Hà Nội rồi
xuống Hải Phòng làm lễ cưới. Vì Thy San là bên giáo, và Đức Sinh thì nhất
định không cho con trai mụ làm lễ gia tiên nhà vợ, nên chỉ có mấy bà cô bà
thím đằng họ Giáng Hương đưa Giáng Hương ra ôtô, chứ không có mẹ
chồng hay ông chú bà bác họ nhà chồng đón dâu gì cả! Mẹ Giáng Hương
đứng trên gác nhìn xuống mà dân dấn nước mắt.
Chẳng khác gì mấy cái cảnh ngày xưa mẹ Giáng Hương về nhà chồng!
Cũng không có chàng rể làm lễ nhà thờ họ, cũng không có mẹ chồng đi đón
đi rước. Mẹ Giáng Hương bồ côi cha mẹ từ sớm. Ông chú là một cụ đồ nho
đông con ở tỉnh khác nhận về nuôi dưỡng cho đến lớn. Gả bán cháu gái là
bà thím. Cả tiền sắm sửa may mặc và chia trầu cau, làm cỗ mời thôn xóm
họ hàng mất đâu có trăm rưởi. Còn hai trăm rưởi trong số tiền thách cưới,
thì bà thím lấy để chuộc nhà chuộc đất mà ông chú đem cầm đã lâu vì túng
