[18]. Sự mô tả ngắn gọn bên dưới mượn từ nhiều truyền thống tinh
thần, từ đạo Cơ đốc đến Thiền, nhưng tôi đặc biệt cảm ơn ý tưởng của
Robert Fritz. Tham khảo thêm các truyền thống khác nhau đó ở các sách:
Finding Grace at the the center - Khám phá thượng đế ở trung tâm,
Thomas Keating và các cộng sự (St. Bede Publications, Still River, Mass),
1978; và Shunryu Suzuki Roshi, Zen Mind, Beginner’s Mind - Tư duy thiền,
tư duy của người bắt đầu (NXB Weatherhill, New York và Tokyo), 1975.
Đó là lý do tại sao những người cam kết liên tục phát triển hoàn thiện
cá nhân lại thực hành những hình thức tập trung tư tưởng. Thông qua thiền
định hoặc các phương pháp làm dịu đi tiếng nói ý thức khác, thực hành tập
trung tư tưởng thường xuyên có thể giúp tăng hiệu quả hoạt động của tiềm
thức. Tiềm thức không đòi hỏi ý chí đặc biệt nào. Nó cũng không tự tạo ra
mục tiêu hoặc tự định hướng. Điều chúng ta tập trung chú ý sẽ có ý nghĩa
quan trọng đối với tiềm thức. Trong trạng thái hoạt động cao độ thông
thường của đầu óc, tiềm thức bị bao phủ bởi các cảm xúc và suy nghĩ mâu
thuẫn nhau. Trong trạng thái yên tĩnh, khi chúng ta tập trung vào điều đặc
biệt quan trọng, những khía cạnh của tầm nhìn của chúng ta, tiềm thức sẽ
không bị phân tán.
Hơn nữa, những người có mức độ hoàn thiện cá nhân cao có những
cách riêng để tập trung tư duy của họ. Như đã trình bày, họ tập trung vào
chính kết quả cần thiết, không phải “tiến trình” hoặc phương tiện cần có
nhằm đạt được kết quả đó.
Tập trung vào kết quả cần thiết là một kỹ năng, Đối với hầu hết chúng
ta, thoạt đầu việc này không dễ làm, đòi hỏi thời gian và kiên nhẫn. Hầu hết
chúng ta, ngay khi nghĩ đến những mục tiêu cá nhân quan trọng, lập tức
nghĩ ngay đến những lý do tại sao không thể thực hiện được - những thử
thách, khó khăn mà ta phải khắc phục. Mặc dầu việc này giúp cho bạn suy
nghĩ về những chiến lược khác nhau nhằm đạt được mục tiêu, nó cũng là
