người nói “Nhìn xem! Việc này không bao giờ có tác dụng gì!” Xem buổi
họp bị phá vỡ tôi cảm thấy rất buồn, nhưng cuối cùng tôi hiểu được tôi quá
cam kết với tính chia cắt chứ không phải sự đoàn kết, tôi còn lâu mới là
một người giữ hòa bình (peacemaker). Tôi hiểu vấn đề là do suy nghĩ
“chúng ta và bọn họ”, và cách tôi kéo dài suy nghĩ đó về mặt cá nhân và cả
cho tổ chức. Tiếp tục khăng khăng “Tôi đúng, anh sai! Vấn đề là do anh,
không phải chúng tôi, bởi vì chúng tôi giữ chuẩn mực đạo đức cao!” là
nguồn gốc chính trong các vấn đề của chúng tôi”[9].
[9]. Sayra Pinto, Jaason Guevera, Molly Baldwin “Living the Change
You Seek: Roca’s Core Curriculum for Human Development” sách đã dẫn.
NHÀ LÃNH ĐẠO VỚI VAI TRÒ NGƯỜI PHỤC VỤ
Trong quyển Servent Leadership - Tinh thần lãnh đạo kiểu đầy tớ,
Greenleaf nói rằng “nhà lãnh đạo kiểu đầy tớ trước hết là một người đầy
tớ... Một người bắt đầu có cảm giác tự nhiên muốn phục vụ... Sau đó, sự
lựa chọn có ý thức này làm cho người đó có cảm hứng lãnh đạo. Người đó
khác hẳn với một người muốn trở thành lãnh đạo để thỏa mãn một ham
muốn quyền lực bất thường hoặc để đạt được những quyền sở hữu vật
chất”[10].
[10]. Robert Greenleaf, sđd, trang 13. Xem thêm Peter Block,
Stewardship (San Francisco: Berrett-Koehler), 1996.
Ý tưởng về nhà lãnh đạo phục vụ cho những người họ dẫn dắt có vẻ lý
tưởng hóa, nhưng tôi đã bị thuyết phục rằng nó cũng có tính thực dụng. Có
lần tôi hỏi một vị đô đốc hải quân vì sao tinh thần lãnh đạo kiểu đầy tớ
được áp dụng rộng rãi trong binh chủng. Ông ta đáp: “Nó đã được chứng
minh đi chứng minh lại trong chiến đấu là khi tính mạng con người lâm
nguy, họ sẽ chỉ theo sau sĩ quan chỉ huy nào họ tin tưởng, người họ cho
rằng chân thành quan tâm đến tính mạng của họ”.
