Nếu một người nào khác tôi mà điều khiển sự phát triển này thì có lẽ anh
ta sẽ quá khôn lanh không để mình đứng ra điều khiển. Nếu như tôi phải đi
hỏi ý trong số những người đính hôn một ai đó am hiểu thì chắc chắn anh ta
sẽ phát ngôn một cách cực kỳ hoa mỹ về sự táo bạo sắc dục: ở những bước
phát triển từ từ này của tình yêu, tôi đi tìm một cách vô vọng cái hình ảnh
Chladni
mà trong đó những tình nhân chuyện trò về tình yêu của họ.
Tôi có lẽ sẽ trả lời anh ta: tôi thấy hài lòng là bạn đi tìm nó một cách vô
vọng, bởi vì hình ảnh này không thuộc phạm vi cơ bản của sắc dục, ngay cả
khi người ta đem vào đó những cái thú vị. Tình yêu nhục cảm thì quá sức
phong phú không thể thỏa mãn với lời lẽ ba hoa, những trạng thái nhục cảm
thì quá sức quan trọng không thể thỏa thích với lời lẽ ba hoa. Những trạng
thái này thì thầm lặng, yên tĩnh, chúng có những đường biên được vạch rõ,
ấy thế mà chúng gây xúc cảm mạnh mẽ như âm nhạc của pho tượng
Memnon
. Eros
khoa chân múa tay, không nói; hay nếu chàng nói
thì đó là những điều gợi ý bí ẩn, một âm nhạc tượng trưng. Những trạng
thái nhục cảm ấy luôn luôn được diễn tả bằng hoặc điêu khắc, hoặc tranh
ảnh, nhưng hai tình nhân cùng nhau trò chuyện về tình yêu của họ thì đó
không phải là điêu khắc mà cũng không phải là tranh ảnh. Thế nhưng,
những cặp hứa hôn đứng đắn bao giờ cũng bắt đầu bằng sự tán gẫu như thế,
sau đó nó tiếp tục trở thành sợi dây ràng buộc họ với nhau trong cuộc hôn
nhân nói nhiều. Sự tán gẫu này cũng là nguyên nhân ban đầu của cái của
hồi môn mà Ovid nói đến: dos est uxoria lites
và là cái bảo đảm cho
cuộc hôn nhân sẽ không thiếu nó. - Nếu cần phải có cái việc nói thì chỉ một
người nói là đủ rồi. Người đàn ông nên làm cái việc nói, và vì thế phải sở
hữu một vài sức mạnh của cái thắt lưng mà Venus
chuyện trò và sự tâng bốc ngọt ngào, tức là cái sức mạnh để lấy lòng người
khác đó. - Nhưng tuyệt đối không có hệ quả là Eros thì câm, hay trò chuyện
với nhau thì sẽ không thích hợp về mặt sắc dục, miễn là sự trò chuyện này
