Người ta nhận thấy trong những đoạn kể trên đây, rằng hy vọng được
khỏi bịnh tùy thuộc nơi sự thay đổi trong tâm hồn và thái độ của bịnh nhân
đối với cuộc đời. Anh muốn khỏi bịnh với mục đích gì? Đó là một câu hỏi rõ
ràng với một giọng dò xét. Phải chăng là để thỏa mãn những dục vọng của
xác thể? Hay là để làm tăng trưởng lòng ích kỷ? Nếu như thế tốt hơn anh hãy
ở vào tình trạng cũ!
Trải qua trên 15.000 cuộc soi kiếp, ông Cayce không một lần nào từ chối
giúp đỡ ý kiến để cho một bịnh nhân tự điều trị lấy, dầu y đã phạm tội lỗi
xấu xa nặng nề như thế nào. Nhưng cũng như trong trường hợp kể trên, ông
thường nhấn mạnh rằng bịnh tật đau khổ có một mục đích giáo dục để bắt
buộc chúng ta quay về đường chính, và sự tội lỗi, tà vạy đã gây nên quả báo
bịnh tật cần phải được sửa đổi. Người bịnh cần phải cố gắng bằng đủ cách để
cải thiện tình trạng của mình; nhưng đồng thời y phải sửa đổi sự yếu kém
bên trong tâm hồn. Những sức mạnh hàn gắn thiên nhiên và những cách điều
trị của khoa học hiện đại có thể đem đến một sự thuyên giảm tạm thời,
nhưng không thể chữa khỏi bịnh, nói về khía cạnh tinh thần của Luật Quả
Báo. Nói tóm lại, sự khỏi bịnh phải là do ở khía cạnh tâm linh, nó phải đến
từ bên trong, chứ nếu không, nó sẽ không được lâu bền.
Trường hợp sau đây của một người mù, rút trong số hằng trăm trường hợp
mù lòa trong các tập hồ sơ Cayce, có thể tiêu biểu cho quan điểm kể trên.
Đây là biên bản cuộc khán nghiệm: "Đây cũng là một bịnh quả báo. Sự áp
dụng các lý tưởng đạo đức tâm linh trong cách xử thế hằng ngày đã đem đến
một sự thay đổi lớn trong cuộc đời của bệnh nhân. Tuy lúc đầu bịnh nhân
vẫn không thấy bớt, nhưng chúng tôi thấy rằng cặp mắt bịnh nhân đã lần lần
thuyên giảm khi y bắt đầu sửa đổi tâm tánh. Chúng tôi nhận thấy rằng sự cố
gắng đầu tiên phải là thuộc về địa hạt tinh thần và bịnh nhân phải cố gắng
biểu lộ lòng nhân từ trong những cử chỉ hằng ngày. Hãy tập lấy sự thiện
cảm, tình thân hữu, đức kiên nhẫn, dịu dàng, khoan dung, nhân hậu... "
Trong hai trường hợp kể trên, người ta thấy rằng cuộc soi kiếp nhấn mạnh
trước hết ở sự thay đổi tâm tính và cải tạo tinh thần, và đó là điều kiện cốt
yếu để sửa đổi nghiệp quả về xác thân. Nếu chúng ta nhớ rằng mục đích của
