NHỮNG BÍ ẨN ĐẰNG SAU CÁC CUỘC THÁNH CHIẾN TẠI VIỆT NAM - Trang 54

Rồng Á Châu"?
Nay, liệu đưa Phật Giáo trở lại thời kỳ tham chánh như đời Lý - Trần, có
chắc chắn Phật Giáo sẽ tạo được "kỷ nguyên quang hưng" như Phan Quốc
Độ, Lý Khôi Việt và một nhóm Phật Giáo cực đoan miền Trung trong Giáo
Hội Phật Giáo Ấn Quang đã nói, hay lại sẽ đưa đất nước vào những cơn
biến loạn đau thương như thời kỳ từ 1963 - 1966? Cứ nhìn thái độ hung
hăng, cực đoan của nhóm đứng sau lưng cựu Thiếu Tướng Đỗ Mậu, Lê
Trọng Văn và nhóm Lý Khôi Việt, chúng ta cũng đã có câu trả lời.
Ngô Sĩ Liêm, một sử gia nổi tiếng đời Lê Thánh Tông, trong bộ Đại Việt
Sử Ký Toàn Biên, đã phê bình việc vua Trần Thánh Tông và Trần Nhân
Tông dùng Phật Giáo để trị quốc như sau :
Về Trần Thánh Tông :
"Vua là người trung hiếu, nhân thứ, tôn người hiền, trọng kẻ sĩ; cha làm ra
trước, con nối về sau, cơ nghiệp của nhà Trần được vững bền. Song ham
mê đạo Tam Muội (diệt tham, sân, si), nghiên cứu đạo Nhân Thừa, thì
không phải là đạo trị thế giới của đế vương. "
Về Trần Nhân Tôn :
"Hòa nhã, cố kết lòng dân, sự nghiệp phục hưng làm vẻ vang đời trước,
thực là vua hiền của nhà Trần. Song vui lòng ờ Kinh Phật, tuy bảo là đến
siêu thoát, nhưng không phải là đạo trung dung của thánh nhân. "
Quả thật đạo Phật là đạo thoát tục, không phải là đạo trị quốc. Tăng sĩ mà
tham chánh thì không bao giờ thoát vòng luân hồi được, cho nên các vua
nhà Trần tham chánh một thời đều từ nhiệm rồi xuất gia. Lấy cái đạo thoát
tục để điều hành việc thế tục thì không thể thành được. Khi vua Trần Thái
Tông lên núi, định bỏ ngai vàng đi tu, dân chúng và triều đình muốn vua
trở lại, Trúc Lâm Quốc Sư đã nói với vua :
"Đã làm vua thì không còn có thể theo ý thích riêng mình được nữa. Phải
lấy ý muốn của dân làm ý muốn của mình, phải lấy lòng dân làm lòng của
mình. Nay dân đã muốn vua về thì vua không về làm sao được?"
Cũng vậy, khi quân Nguyên xâm lăng nước ta, vua Trần Nhân Tông theo
bản chất từ bi của đạo Phật, muốn hàng quân Nguyên để cho dân ta bớt
khổ, Trần Hưng Đạo đã hỏi vua :