những chiếc xe tăng do Mỹ chuyển từ một vùng khác tới đã cán qua các
bàn thờ. Tất cả những người biểu tình gồm cả các thầy tu của Phật giáo đều
bị bắt. Nhiều người theo đạo Phật, giờ đã vào rừng để tham gia cùng Việt
Cộng, trong khi nhiều người khác bị bắt và bị tra tấn.
Tôi thấy những sự kiện này đã có tác động đối với Châu, người bạn của tôi.
Với tôi lúc đó dường như Châu rõ ràng đã mất hết hy vọng rằng GVN có
thể được cải tổ. Hy vọng của Châu tan vỡ niềm tin của riêng tôi cũng bị
giáng một đòn chí tử. Nhiều bạn đồng nghiệp thân thiết nhất của tôi và tôi
vẫn muốn tin vào sự hợp lý của nỗ lực này chỉ vì biết được một số ít người
Việt Nam như Châu, người đã có lòng tin vào những nỗ lực chung của
chúng ta. Từ đó tôi tin rằng nỗ lực của chúng ta chỉ là chiếu lệ.
Điều chúng ta có thể hy vọng nhất là giảm thiểu những hành động tàn bạo
nhất của nỗ lực chiến tranh. Chúng ta tập trung cố gắng chấm dứt việc ném
bom, nã pháo bừa bãi và tiếp tục đưa ra những lời khuyên thích hợp tuy
nhiên không hy vọng nhiều là người ta sẽ nghe theo lời khuyên đó hoặc lời
khuyên đó sẽ làm mọi thứ hoàn toàn khác trước.
Sau mùa xuân năm 1966, trong cuộc nổi dậy của người theo đạo Phật, tôi
đã lái xe đi dọc con đường giữa Đà Nẵng và Hội An ở Quân đoàn 1, con
đường đã bị chặn lại hoặc bị chia cắt cứ nửa dặm một - vì có các đường hào
chạy ngang qua đường làm chúng tôi phải lái xe chạy vòng hoặc chạy cắt
qua các hàng rào thép gai - không phải do Việt Cộng mà là do các đơn vị
lính của Quân đội Việt Nam cộng hoà, những người đã phản đối chế độ của
tướng Kỳ ở Sài Gòn. Kết quả là cả hai bên trong cuộc nội chiến này đều
được trả lương đều đặn bằng ngân sách của Mỹ.
Dọc tuyến đường là một dãy các công sự bị bỏ hoang, các công trình xây
dựng đa dạng đã có từ những thời kỳ khác nhau theo thứ tự thời gian lùi
