4. Phật dĩ nhất âm thuyết nhất thiết pháp.
Chư Như Lai dùng một âm nói tất cả các pháp.
The Buddha expounds all doctrines with a single utterance.
Le Bouddha, par un seul son, annonce tous les éléments de la Loi.
Nhất âm là một tiếng, một âm thanh. Chỉ cần một âm thanh nói lên thì tất
cả các pháp đều được nói. Trong một lời nói của Ngài có đủ Ngũ căn, Ngũ
lực,Thất bồ đề phần, Bát chánh đạo phần, Chân như, Không, Vô tướng, Vô
tác. Chúng ta có thể dịch: Tất cả các pháp của Đức Như Lai được chứa đựng
trong mỗi lời nói. Một pháp là tất cả pháp, một tiếng là tất cả các tiếng. Có
thể sau này quan điểm ấy sẽ trở thành cái một chứa đựng cái tất cả và cái tất
cả có thể tìm thấy trong cái một.
Ở Làng Mai chúng ta thường nói tương tự như vậy: Trong khi học Từ, Bi,
Hỷ và Xả mà hiểu được Từ một cách sâu sắc thì đồng thời cũng hiểu luôn cả
Bi, Hỷ và Xả. Nhất pháp tức nhất thiết pháp. Nếu không hiểu được Bi, Hỷ
và Xả như vậy thì ta chưa thật sự hiểu được Từ.
Nói về Tứ đế cũng vậy. Có bốn sự thật. Nếu nghiên cứu sự thật đầu (khổ)
mà thấy được sự thật thứ hai (tập), thứ ba (diệt) và thứ tư (đạo) thì lúc đó
chúng ta mới thật sự thấy được sự thật đầu. Chỉ cần giảng về sự thật thứ nhất
thì đã giúp cho người ta thấy được sự thật thứ hai, thứ ba và thứ tư. Đó là lý
tương tức. Một pháp chứa đựng tất cả các pháp.
5. Thế Tôn sở thuyết vô bất như nghĩa.
Những điều Như Lai nói đều là đúng với sự thực.
There is nothing, what is not in conformity with the truth, in which has
been preached by the World-honoured One.
Dans ce que dit le Bhagavān, il n’y a rien qui ne soit conforme à la vérité
absolue
Những điều Đức Thế Tôn nói ra không có điều gì là không đúng với chân
lý tuyệt đối. Tất cả kinh điển Ngài nói ra đều là kinh liễu nghĩa, phù hợp với
chân lý tuyệt đối. Những lời Đức Thế Tôn nói không có lời nào vô ích cả,
