Bồ tát vì muốn làm lợi ích cho chúng sinh mà nguyện sanh vào những con
đường dữ thì có thể tùy ý mà sinh đến.
For the benefit of sentient beings, the Bodhisattvas are born into bad
states at will and they can be born as they like.
Les Boddhisatvas, parcequ’ils désirent aider les êtres, font le vœu de
renaȋtre dans les mauvaises destinations où ils peuvent séjourner selon leur
propre volonté.
Các vị Bồ tát muốn làm lợi cho chúng sinh nên có thể sinh vào những con
đường ác như ác thú, ngạ quỷ, súc sanh. Đó là do sự tự nguyện của các vị
chứ không phải là vì nghiệp báo. Tùy ý năng vãng là tự mình muốn sinh vào
những nẻo đường đó, đi vào cõi địa ngục để cứu chúng sanh, đi vào cõi ngạ
quỷ để cứu các loài ma đói mà không có ai bắt buộc.
Chúng ta thấy lý tưởng Bồ tát đã hiện ra rõ ràng trong câu này, chống đối
lại với lý tưởng Thanh văn chỉ lo giải thoát cho mình. Chữ thú, ở Làng Mai
dịch là nẻo về (những nẻo về xấu ác). Sống trong địa ngục mà vẫn an lạc,
sống trong giới cầm thú mà vẫn an lạc, sống trong giới quỷ đói mà vẫn
không đói tại vì mình đã có bồ đề tâm. Đã có hiểu và có thương nên không
đau khổ như những người khác và trái lại mình có thể giúp được cho những
người khác. Đó là Đạo Bụt dấn thân (Engaged Buddhism), đó là tư tưởng
của đạo Bụt nhập thế. Xin cùng con đi vào vùng khổ nạn, đem theo linh dược
cam lộ thanh lương; xin cùng con đi vào cõi ma đói, đem theo pháp lực của
hiểu và thương, đó là lời nguyện của các vị Bồ tát.
21. Dĩ nhất sát na hiện quán biên trí, biến tri tứ đế chư tướng sai biệt.
Cái trí ngoại biên hiện quán trong một sát na có thể biến tri mọi sự sai
biệt của bốn Thánh đế.
Through the possession of the “after knowledge” which follows the
comprehension of the truth for one moment, one perceives in their full
significance the Four Truths with their specific differences.
Dans la connaissance consécutive à la comprehension claire dans
l’instant, on connait intégralement les différents aspects des Quatre Vérités.
