Billy Graham ở Trường đua xe đạp mùa đông
BAO NHIÊU nhà truyền giáo đã cho chúng ta biết về các tập tục tín
ngưỡng của những “Người nguyên thuỷ” nên thật đáng tiếc nếu không có
một thầy phù thuỷ người Papou tới Trường đua xe đạp Mùa đông để đến
lượt mình kể cho chúng ta nghe buổi lễ do Tiến sĩ Graham chủ trì mang tên
chiến dịch truyền bá kinh Phúc âm. Dầu sao ở đây có chất liệu nhân chủng
học lý thú, dường như là kế thừa những tín ngưỡng “man di”, bởi vì người
ta thấy xuất hiện lại dưới dạng trực tiếp ba giai đoạn lớn của mọi hoạt động
tín ngưỡng: Chờ đợi, Ám thị, Thụ pháp.
Billy Graham để mọi người phải chờ đợi: những bài thánh ca, những
lời cầu khấn, cả ngàn những bài nói vụn vặt vô tích sự được giao phó cho
các mục sư lèm nhèm hoặc các ông bầu Mỹ (trình diễn vui nhộn của cả
nhóm: nhạc công dương cầm Smith, đến từ Toronto, nghệ sĩ độc tấu
Beverley, đến từ Chicago bang Illinois, “nghệ sĩ của Đài phát thanh Mỹ hát
kinh Phúc âm một cách tuyệt diệu”), tất cả rùm beng dạo đầu cho ông Tiến
sĩ Graham được người ta cứ liên tục thông báo là ông tới mà nào có thấy
ông đâu. Cuối cùng ông xuất hiện, nhưng là để khơi thêm tò mò, bởi vì bài
nói đầu tiên của ông không phải là bài chính: ông chỉ chuẩn bị cho bản lời
Phán truyền lát nữa sẽ tới. Và những màn phụ nữa kéo dài thêm sự chờ đợi,
hun nóng cả phòng lên, ấn định trước tầm quan trọng tiên tri cho lời Phán
truyền kia, lời Phán truyền, theo những truyền thống ưu tú của sân khấu,
mở đầu bằng cách bắt mọi người sốt ruột trông chờ để sau đó ai nấy tin
tưởng dễ dàng hơn.
Người ta nhận thấy ở giai đoạn đầu của buổi lễ ấy động lực xã hội học
to lớn của Chờ đợi, mà Mauss
đã nghiên cứu, và chúng ta cũng mới thấy
gần đây ở Paris một minh chứng tại các buổi trình diễn thuật thôi miên của
Grand Robert. Trong trường hợp ấy cũng thế, người ta cố lùi sự xuất hiện
của pháp sư càng lâu càng tốt và bằng những động tác vớ vẫn lặp đi lặp lại,
gây cho công chúng trạng thái hiếu kỳ bối rối nên sẵn sàng tưởng là nhìn
thấy thật cái mà người ta bắt họ phải chờ đợi. Ở đây, ngay từ phút đầu tiên,
