Thoát y vũ
THOÁT Y VŨ – ít ra là thoát y vũ ở Paris – dựa trên nền tảng sự mâu
thuẫn: phi giới tính hoá phụ nữ ngay trong lúc người ta lột trần cô nàng ra.
Vậy ta có thể xem đó như một cảnh tượng hoảng hốt, hay đúng hơn là “Hãy
làm cho tôi hoảng hốt đi”, dường như tính chất khiêu dâm ở đây vẫn còn là
một thứ e sợ thú vị, mà chỉ cần nhắc đến những dấu hiệu lễ thức là đủ để
vừa khêu gợi ý nghĩ về bộ phận sinh dục vừa xua đuổi ý nghĩ ấy đi.
Chỉ riêng quá trình trút bỏ quần áo từ từ là khiến công chúng trố mắt
tò mò; nhưng ở đây, cũng như ở bất cứ cảnh huyễn hoặc nào, cách bài trí,
các đạo cụ và những điệu bộ lặp lại máy móc góp phần ngăn cản sự khêu
gợi ban đầu của chủ định và cuối cùng chẳng còn ai để ý đến nữa: người ta
trương cái xấu ra để làm cho nó thêm lúng túng và phù phép nó tốt hơn.
Thoát y vũ của Pháp dường như bắt nguồn từ cái mà tôi đã gọi ngay ở đây
là thao tác Astra, biện pháp huyễn hoặc chủ trương tiêm cho công chúng
một mũi vắc-xin ác độc để sau đó dìm công chúng vào cái Đức độ từ nay
đã được miễn dịch: vài nguyên tử khiêu dâm được nêu ra ở ngay tình huống
của cảnh, trong thực tế đã bị hấp thụ bởi lễ thức nguôi ngoai nó át đi da thịt
chắc chắn như liều vắc-xin hay điều cấm kỵ khu trú và kìm nén bệnh tật
hoặc lỗi lầm.
Vậy là trong thoát y vũ sẽ có cả loạt những thứ để đậy lên cơ thể của
người phụ nữ khi cô nàng làm bộ như phơi bày dần cơ thể mình ra. Tính
chất xa lạ là yếu tố đầu tiên của những giãn cách ấy, bởi vì bao giờ tính chất
xa lạ được cố định hoá cũng đẩy cơ thể lùi xa vào chốn hoang đường hoặc
cõi mơ mộng: cô nàng Trung Hoa ngậm tẩu thuốc phiện (biểu tượng bắt
buộc của đặc điểm Tàu), cô đào quyến rũ uốn éo ngậm chiếc tẩu hút thuốc
lá to tướng, khung cảnh Venise với du thuyền gondole
, váy có khung
phồng và ca sĩ hát khúc nhạc chiều, tất cả nhằm ngay từ đầu khiến người
đàn bà giống như một vật thể được che đậy; vì thế mục đích của thoát y lúc
đó không còn là trưng ra ánh sáng sự sâu kín nữa, mà là biểu đạt sự trần
trụi như áo quần tự nhiên của người phụ nữ qua việc lột bỏ những thứ che
