của đôi vợ chồng trẻ không? Trong trường hợp của chúng ta cũng thế: việc
thủ dâm. Đây là một hiện tượng “tự nhiên” ở một độ tuổi nào đó, điều đó có
nghĩa là các nhà giáo dục phải tính trước điều đó và không được hoảng sợ;
nó cũng giống như là quan trọng hóa các hành vi này mà đôi khi nó còn tai
hại hơn chính bản thân của việc thủ dâm. Đó là điều mà nhà tâm lý học
muốn khẳng định: và không hề phủ nhận hành vi đó có thể có – mà thật sự
nó thường xảy ra – mang một sự ích kỷ nào đó, một sự thiếu tình thương
nào đó mà đứa trẻ phải chịu trách nhiệm, trong cái nghĩa đơn giản nhất của
từ này.
Như vậy, khi tác giả khẳng định một thái độ hoặc một phản ứng nào
đó là tự nhiên, thì xin quý vị không nên vội vả kết luận rằng thái độ đó về
mặt đạo lý là tố hay xấu.
3. TÂM LÝ HỌC VỚI TÔN GIÁO
Việc có một số lớn nhà tâm lý học theo chủ nghĩa duy vật, là một
thực tế. Nhưng trước hết, sẽ là một sai lầm to tát khi người ta làm mất các
giá trị của các khái niệm tâm lý học với lý do là các tác giả của những
thuyết khoa học đó bày tỏ công khai một lý thuyết duy vật trừu tượng.
Hơn nữa, có rất nhiều nhà tâm lý học hiện đại đã tuyên bố rằng một
phương pháp chữa trị tâm lý không tôn giáo đã bị tước hết các phương tiện
chủ yếu của nó.
Người ta biết cách phân tích tâm lý theo kiểu Freud được giới hạn
trong việc làm cho người ý thức được cái xấu và thế giới của bóng tối. Nó
chỉ đơn giản mở một cuộc chiến mà cho đến bây giờ vẫn là một cuộc nội
chiến tiềm tàng và chỉ giới hạn trong chừng ấy mà thôi. Phần còn lại, người
bệnh phải tự tìm cách để thoát ra khỏi đó. Chỉ tiếc một điều là Freud không
hề biết con người trong chiều dài của lịch sử không bao giờ có đủ khả năng
để đương đầu với các thế lực hùng mạnh của thế giới nội tại, có nghĩa là
cái vô thức. Vì thế vào bất cứ lúc nào anh ta cũng phải cần đến sự giúp đỡ
của tôn giáo của thời đại đó. Điều làm cho người bệnh cảm thấy nhẹ nhõm
là anh ta không tưởng tượng được chính con người mình, nhưng chỉ là một
