khoản thế sẽ chạy sang Hy Lạp để dân dân Hy Lạp có thể nghỉ hưu ở tuổi
năm mươi lăm. Họ đặt ra câu hỏi: Tại sao? Và câu trả lời, “no đói có nhau”
không đủ thỏa mãn họ.
Người Đức dẫn đầu phe yêu cầu thực thi biện pháp thắt lưng buộc bụng
để giải cứu vỡ nợ, người Hy Lạp dẫn đầu phe chống trả. Ví dụ, bộ trưởng
Tài chính Đức Wolfgang Schäuble nhận xét rằng ông “không dám chắc tất
cả các đảng phái chính trị ở Hy Lạp đều nhận thức được trách nhiệm của họ
đối với tình cảnh khó khăn mà đất nước họ đang lâm vào”. Về vấn đề này,
tổng thống Hy Lạp, Karolos Papoulias, người đã từng chiến đấu chống Đức
Quốc xã, trả lời, “tôi không thể chấp nhận ông Schäuble xúc phạm đất nước
tôi... Ông Schauble là ai mà dám xúc phạm Hy Lạp? Ai là dân Hà Lan? Ai là
dân Phần Lan?” Ông ta cũng đưa ra luận điểm ám chỉ đến Thế chiến II:
“Chúng tôi luôn lấy làm tự hào để bảo vệ không chỉ tự do và đất nước của
chúng tôi, mà còn tự do của cả châu Âu nữa.” Những quan niệm khuôn mẫu
về dân miền Nam lười biếng hoang đàng, và dân miền Bắc cần mẫn chu đáo
nhanh chóng xuất hiện trở lại; còn báo chí Hy Lạp phản ứng bằng những lời
gợi nhớ liên tục và thô lỗ về quá khứ của nước Đức, bao gồm cả việc vẽ
chồng một bộ ria mép Hitler lên chân dung của thủ tướng Đức Merkel trên
trang nhất.
Những người nộp thuế Hy Lạp - những người không nộp đủ số lượng
để duy trì nền kinh tế của đất nước - có một quan điểm rất khác. Họ đặt câu
hỏi: “Tại sao người Đức có thể chỉ thị cho chúng ta, khi đồng euro có lợi cho
họ nhiều hơn bất cứ ai khác?“ Ở Hy Lạp và các quốc gia khác, các biện pháp
thắt lưng buộc bụng được áp đặt từ phía bắc được coi là một cuộc tấn công
vào chủ quyền.
Các vết rạn nứt đang xuất hiện trên dinh thự của “gia đình châu Âu”, và
không chỉ vì người Anh bỏ phiếu cho Brexit. Đó là triệu chứng của một vấn
đề, chứ không phải là nguyên nhân. Ở ngoại vi Tây Âu, cuộc khủng hoảng
tài chính đã khiến Hy Lạp giống như một thành viên bị tách rời ra một nửa;
