Họ nghe thấy tiếng lũ người Peul đang ở cách đó một bụi cây.
– Đúng hơn là chính ông nên trốn đi! Lần đầu tiên họ chạy trốn ông,
nhưng lần thứ hai họ có thể ném đá ông cho đến chết đấy!
– Thế nào hả, ông cuối cùng đã nhìn thấy con quỷ đó rồi chứ?
– Ô không, Mâly đáng thương của ta, ta đã chẳng nhìn thấy gì cả, ta chỉ
đang tìm lối để quay trở về làng.
Những cơn đau nhức của ông trong vùng mạc rối đó càng ngày càng trở
nên gay gắt. Để quên chúng đi, ông hòa nhập tất cả tâm hồn và thể xác vào
trong thiên nhiên hoang dã tẩm đầy hương thơm mà những bông hồng,
những cây hoa phấn, những bông caro-cadoundes và cây dành dành đua
nhau rịn ra từng chút một.
Ở Missidé-Goungourou, ông ghi lại: “Nếu như trong đất nước quá đỗi
mênh mông này có những cánh đồng có thể trồng trọt, đầy nước và ánh
nắng mặt trời được người Da Trắng đến ở, thì đó sẽ thật là tuyệt vời.” Ngày
hôm sau, vắt vẻo trên những quả đồi của Missidé-Malanta, ông tự coi mình
là đức Moise: “Ta nhận thấy miền đất hứa từ phía xa xa nơi ta sẽ có những
trái cam, chuối và hoa quả tươi, ta có thể sẽ ở đó vào ngày mai.” Sốt cao
hừng hực vào đêm hôm đó, ông ních đầy thuốc ký ninh trong lúc tai nghe
thấy những lời cầu nguyện Hồi giáo, chúng khiến ông nhớ đến Bài ca của
người châu Phi: “Về hướng đôi bờ của dòng sông Tage”, vân vân…
Lại bắt đầu các sườn núi dựng đứng và đường bậc thang, thuyền độc
mộc, cầu bằng dây leo và những sợi dây chão bắc qua vực! Lại bắt đầu
những đợt khua động để săn thú và các đám lửa rừng, những người mục
đồng chuyển súc vật lên miền núi cao và những đoàn nô lệ. Các ngôi làng
cứ kéo dài mãi, cũng yêu kiều trên các quả đồi hệt như đồ trang sức ngự
trong chiếc hộp xinh xắn, cùng với làn hương hoa nhài và cái tên rất đỗi
ngạc nhiên của chúng: Dounguédâbi, Télikoné, Diôuntu, Bouroumba,
Simpéting. Ông cảm thấy mệt nhoài nhưng thán phục.
Ở Simpéting, ông lại hí hoáy trong cuốn sổ của mình: “Khắp nơi chỉ toàn
là cây hoa: nhài, nguyệt quế hồng, mi-mô-da vàng…” Một cụ già nói với
ông rằng cụ nhớ có một người Da Trắng đã đi qua đó, cách đây chừng hai
