nơi tự tánh mình” có nghĩa là gì? Dù rằng trong sắc thân của mình có đủ cả
tà kiến, phiền não, ngu si, mê vọng, song ai cũng vốn sở hữu bổn giác tánh,
và với chánh kiến mình có thể được giải thoát. Nếu ngộ được chánh kiến, trí
Bát nhã sẽ trừ hết ngu si mê vọng, lúc ấy chúng sanh mỗi người sẽ tự độ
chính mình. Nếu tà kiến đến, bằng chánh kiến mình sẽ được độ; nếu mê đến,
bằng trí mình sẽ được độ; nếu ác đến, bằng thiện mình sẽ được độ; nếu phiền
não đến, bằng Bồ đề mình sẽ được độ. Độ bằng cách này, gọi là chơn độ.
“Phiền não vô biên thệ nguyện đoạn” nghĩa là trừ hư vọng bằng tự tâm
mình. “Pháp môn vô biên thệ nguyện học” có nghĩa là học vô thượng chánh
pháp. “Vô thượng Phật đạo thệ nguyện thành” là luôn luôn hành động khiêm
tốn, cung kính đối với tất cả, xa lìa mê chấp, giác tri Bát nhã. Khi trừ hết mê
vọng rồi, tức là tự ngộ thành Phật đạo và thực hành thệ nguyện lực.
22. Nay sau khi đã phát xong bốn đại nguyện rồi, tôi xin truyền pháp
vô tướng sám hối cho các thiện tri thức để diệt tội chướng ba đời”.
Đại sư nói: “Này các thiện tri thức, nếu nơi niệm trước, niệm sau và
niệm hiện tại, các niệm liên tục không bị ngu si nhiễm, và nếu như lập tức
diệt trừ bằng tự tánh mình những hành vi ác trước kia thì đó tức là sám hối.
Nếu nơi niệm trước, niệm sau và niệm hiện tại, các niệm liên tục không bị
ngu si nhiễm, diệt trừ mãi mãi được hết các tâm niệm kiêu ngạo trước đây,
thì đó gọi là tự tánh sám hối. Nếu nơi niệm trước, niệm sau, niệm hiện tại,
các niệm liên tục không bị tị nạnh nhiễm, trừ được hết tâm tị nạnh bằng tự
tánh mình thì đó chính là sám hối (tụng ba lần).
Này các thiện tri thức, sám hối có nghĩa là gì? “Sám” có nghĩa là cả đời
không làm ác, “hối” có nghĩa là biết các ác nghiệp dĩ vãng và luôn luôn
