PHẬT PHÁP CHO MỌI NGƯỜI - Trang 232

trong khi một người thành thật thì ít ra cũng có được sự hiểu biết để trở nên
khiêm tốn hơn.

Nếu không có chính niệm, thì khó lòng có hy vọng sống được với thiền
trong sinh hoạt hàng ngày. Những việc bình thường vẫn có thể trở nên
những đề tài cho sự thực tập thiền. Chính niệm là sự chú tâm, biết mình
đang làm việc gì ngay trong hiện tại. Chẳng có gì thú vị hết cho nên cần
phải có sự cố gắng lúc ban đầu để tránh không đánh mất “chính niệm”.
Thường khi nào muốn tránh những cảnh nhàm chán hay việc gì không
thích hợp thì chúng ta hay hướng về những thế giới không tưởng, nghĩ về
quá khứ hoặc tương lai và trốn tránh hiện tại. Nhưng nếu một người thật sự
muốn hiểu rõ về mình, thì những việc nói trên không có lợi ích gì hết, bởi
vì nó được tổng hợp bởi những ảo tưởng, như sợ hãi, si mê. Trong khi
chúng ta thực hành thiền một cách nghiêm ngặt thì chính niệm có thể theo
dõi tất cả những gì đang xảy ra trong tâm trí; trong công việc hàng ngày, ta
nên đem chính niệm đến với việc làm của chúng ta. Một người không nên
"gởi" tâm trí đi lông bông, không để nó mơ tưởng về quá khứ hoặc tương
lai. Đức Phật ngày xưa có nói như sau:
"Quá khứ như một giấc mơ, tương lai tựa ảo tưởng, trong khi hiện tại như
đám mây”.

Sự so sánh này rất cần thiết để giữ sự chú tâm, vì tâm trí hay chạy lăng
xăng. Sự thực tập thiền giúp cho tâm trí “nằm trong” cơ thể, nghĩa là luôn
có sự chú tâm, nhận biết về một việc gì. Chỉ có người thiền sinh hết lòng
mới thấy được lợi ích của việc thực tập. Bởi vì sự thực tập này cắt đứt mọi
hứng thú đối với bên ngoài, và làm ngưng bặt sự suy nghĩ viễn vông.

Cái hay của chính niệm là giúp ta tìm thấy được sự hứng thú trong công
việc hàng ngày. Mỗi ngày qua đưa chúng ta gần kề với cái chết và cho dù
với sự tái sinh ta cũng không biết mình sẽ đi về đâu.
Chỉ có hiện tại cho chúng ta cơ hội để thực tập giáo pháp thay vì sống trong
ảo tưởng hay chán ghét những gì mình không thích (hoặc dễ dãi với lòng