182
無量壽經 - 漢字
&
越語
N
ẾU MUỐN PHẬT PHÁP HƯNG, DUY CHỈ CÓ TĂNG KHEN TĂNG!
n
ổi thứ tự câu Phật hiệu từ câu 1 đến câu 10 thì nên tạm bỏ ghi nhớ thứ tự câu Phật
hi
ệu đi; và khi công việc đã làm xong rồi thì tiếp tục ghi nhớ thứ tự câu Phật hiệu.
Ni
ệm Phật không phải cứ cố niệm cho nhanh, niệm cho nhiều là tốt; mà
ph
ải niệm cho rõ ràng rành mạch mới tốt. Vì khi niệm Phật tốc độ nhanh thì
tâm ý d
ễ qua loa hời hợt, 6 căn đều không dễ dàng thu nhiếp lại, sẽ nghe âm
thanh Ph
ật hiệu không rõ. Nếu 6 căn chạy tán loạn theo 6 trần thì vọng niệm (6
th
ức) cứ theo đó khởi lên liên tục, vừa niệm Phật vừa khởi vọng tưởng là tạo
nghi
ệp luân hồi, không thể vãng sanh Cực Lạc. Cho nên, niệm Phật tốt nhất là
ni
ệm một cách chậm rãi rõ ràng rành mạch từng chữ một, niệm một chữ thì chắc một
ch
ữ, niệm một câu thì chắc một câu. Chú ý nh
ững lúc ăn ngon, ngủ ngon (2 loại
d
ục trong 5 dục: tiền tài, sắc dục, danh vọng, ăn uống, ngủ nghỉ) thì tinh lực dồi
dào r
ất dễ dàng trạo cử (tâm sanh nhiều vọng niệm tán loạn). Khi niệm Phật với
t
ốc độ nhanh sẽ rất khó ghi nhớ liên tục một mạch 10 câu Phật hiệu, nhưng n
ếu niệm
Ph
ật với tốc độ chậm thì có thể ghi nhớ được liên tục một mạch 10 câu Phật hiệu.
Ni
ệm nhanh một chút chỉ nên áp dụng vào những lúc bị hôn trầm (tâm bị mê
m
ờ chìm đắm gây buồn ngủ, uể oải, ngủ gật,…), cơ thể mệt mỏi, có nhiều công
vi
ệc, xảy ra chút rắc rối trong cuộc sống, có việc không được như ý, người không
hài lòng xu
ất hiện,… Khi niệm Phật, nếu bị hôn trầm thì đi kinh hành nhiễu
Ph
ật niệm Phật hoặc lạy Phật niệm Phật và nên niệm Phật to tiếng sẽ đánh tan
được hôn trầm (lạy Phật chỉ nên niệm Phật thầm trong tâm hoặc dùng Kim Cang trì,
không nên ni
ệm Phật to tiếng vì sẽ hao tổn khí lực tạo thành bệnh giống như đang
n
ằm mà niệm Phật to tiếng); n
ếu bị trạo cử thì nên tĩnh tọa niệm Phật.
Đại sư Ấn Quang có dạy trong Văn Sao là khi ni
ệm Phật tuyệt đối không
được nhắm mắt, nhắm mắt niệm Phật lâu ngày ắt chiêu cảm ma. Mắt phải mở ra và
hơi nhìn hướng xuống phía dưới một chút giống như ánh mắt của Phật, chú tâm đến
cái mi
ệng đang cử động niệm Phật (tướng miệng niệm Phật trong tâm khi niệm thầm).
M
ột số ông lão bà lão ở nông thôn không biết chữ, không hiểu kinh giáo, chỉ
ni
ệm duy nhất một câu A Mi Đà Phật mà lại biết trước ngày giờ vãng sanh Cực Lạc
hi
ện ra tướng lành hiếm có; nguyên nhân là do h
ọ vốn dĩ đã có tâm thanh tịnh. Ân
sư Thích Tịnh Không nói rằng thật ra s
ố lượng những ông lão bà lão có tâm chân
thành cung kính như vậy là không nhiều, họ đều là người có tâm địa vô cùng
lương thiện, tâm địa vô cùng thanh tịnh, đây là tâm Bồ-đề. Trong quá khứ nhiều
ki
ếp, họ đã từng tu học pháp môn Tịnh Độ, tu rất giỏi, công phu niệm Phật khá cao;
nhưng lúc lâm chung bị ác duyên chướng ngại làm họ bất giác mê mờ quên mất niệm
Ph
ật cho nên không được vãng sanh Cực Lạc. Vì vậy, không phải ngẫu nhiên mà
nh
ững người này có được thiện căn - phước đức rất sâu dày, đều là do tu hành trong
nhi
ều đời quá khứ tích lũy lại, đây là những người Thượng căn. Người căn tánh bậc
