KINH VÔ LƯỢNG THỌ - ÂM HÁN VIỆT & CHỮ HÁN
183
N
ẾU MUỐN PHẬT PHÁP HƯNG, DUY CHỈ CÓ TĂNG KHEN TĂNG!
Thượng vừa thu nhiếp tâm lại để niệm Phật thì lập tức đạt được tâm quy nhất! Đa số
người niệm Phật đều thuộc hàng Trung căn và Hạ căn, tâm địa đều ô nhiễm và bất
thi
ện. Người thuộc hàng Trung căn không cần nhớ Phật hiệu từ 1 đến 10, chỉ cần tâm
ni
ệm - miệng niệm - tai nghe là tâm đã quy nhất. Đại sư Ấn Quang nói Ngài thuộc
hàng H
ạ căn ngu độn (lời nói này của Ngài không phải là lời nói thật, Tổ sư Đại đức
đều hết sức khiêm hạ), Ngài nói
người niệm Phật đời Mạt pháp đều phải dùng
Pháp Th
ập Niệm Ký Số niệm Phật thì mới đạt đến Nhất Tâm Bất Loạn.
Người niệm Phật phải có tâm thành kính! Tâm thành kính là thể của tâm
B
ồ-đề, tâm thanh tịnh bình đẳng giác là tự thọ dụng của tâm Bồ-đề, tâm đại từ
đại bi là tha thọ dụng của tâm Bồ-đề. Người niệm Phật nếu không có tâm Bồ-đề
thì s
ẽ như Tổ sư đã nói: “Miệng niệm Mi Đà tâm tán loạn, đau mồm rát họng
cũng chỉ uổng công!”. Nếu tâm cực kỳ thành kính thì chắc chắn công phu niệm Phật
s
ẽ rất tốt. Nếu tâm thành kính bị khiếm khuyết thì làm cách nào để có được cái tâm
chí thành cung kính?
Lúc đầu, cư sĩ Hồ Tiểu Lâm niệm Phật cũng không có tâm thành
kính, công phu ni
ệm Phật của ông không có lực. Sau đó, ông đọc Ấn Quang Pháp sư
Văn Sao thì phát hiện ra diệu pháp niệm Phật là Pháp Thập Niệm Ký Số: Pháp Th
ập
Ni
ệm Ký Số có thể khiến tâm người niệm Phật từ trạng thái rất ô nhiễm, rất tạp
lo
ạn nhanh chóng đạt đến trạng thái tâm thanh tịnh; tâm đã thanh tịnh thì thành
kính r
ồi. Ông rất nỗ lực niệm Phật theo Pháp Thập Niệm Ký Số, niệm Phật chỉ
kho
ảng 4 tháng thì ông thành tựu, tâm thanh tịnh và tâm chí thành cung kính đều xuất
hi
ện. Ông rút ra nguyên tắc là: Dù tâm thành kính
không đầy đủ, bị khiếm khuyết
nhưng nếu biết niệm Phật theo kỹ thuật niệm Phật của Pháp Thập Niệm Ký Số
khi
ến vọng tưởng không có cách gì khởi lên được thì tâm thanh tịnh sẽ hiện tiền,
t
ự nhiên sẽ có tâm chí thành cung kính! Do đó, trước tiên phải bắt đầu hạ thủ
công phu t
ừ kỹ thuật niệm Phật. Pháp Thập Niệm Ký Số là pháp diệu nhất trong
t
ất cả các phương pháp niệm Phật, là phương pháp tốt nhất để “thu nhiếp trọn
v
ẹn 6 căn, tịnh niệm tiếp nối liên tục” đạt được tâm thanh tịnh và tâm chí thành
cung kính!
Đại sư Ấn Quang nói rằng nếu niệm Phật theo Pháp Thập Niệm Ký Số
thì sau cùng s
ẽ đạt được lợi ích lớn nhất là đảm bảo vãng sanh đến thế giới Cực
L
ạc. Còn đối với lợi ích đạt được trong hiện tại, Ngài nói 8 chữ: “Nghiệp tiêu,
trí lãng,
chướng tận, phước sùng!”.
Nghi
ệp tiêu: Nghiệp là kết quả của những hành vi do thân - khẩu - ý tạo ra, có 4 loại
là thi
ện nghiệp, ác nghiệp, vô ký nghiệp (không thiện, không ác; đây là vô minh, ngu
si) và t
ịnh nghiệp (đoạn ác không chấp tướng đoạn ác, tu thiện không chấp tướng
tu thi
ện; đoạn ác tu thiện rất nỗ lực tinh tấn nhưng tâm địa thanh tịnh). Quả báo
c
ủa thiện nghiệp, ác nghiệp, vô ký nghiệp đều ở Mười pháp giới. Mười pháp giới
không có qu
ả báo của tịnh nghiệp (tâm thanh tịnh). Tịnh nghiệp nhận quả báo ở cõi
Nh
ất Chân Pháp Giới như thế giới Cực Lạc, thế giới Hoa Tạng,… Chướng tận:
