KINH VÔ LƯỢNG THỌ - ÂM HÁN VIỆT & CHỮ HÁN
511
N
ẾU MUỐN PHẬT PHÁP HƯNG, DUY CHỈ CÓ TĂNG KHEN TĂNG!
Xa lìa tâm tà đảo [tà kiến điên đảo], chăm làm Bố-thí, thường giàu của báu,
kh
ông ai xâm đoạt, thường sanh vào nhà kính tín Chánh kiến, thấy Phật, nghe
Pháp, cúng dường chúng Tăng và thường không quên mất tâm Đại Bồ-đề.
Ấy là bậc Đại-sĩ trong khi tu đạo Bồ-tát, làm mười nghiệp thiện, dùng Bố-
thí trang nghiêm, được lợi ích lớn!
Như thế, Long Vương! Thiết yếu mà nói, thực hành mười thiện đạo:
Dùng Trì-gi
ới trang nghiêm, hay sanh [ra] hết thảy nghĩa lợi của Phật
pháp và
đầy đủ đại nguyện.
Dùng Nh
ẫn-nhục trang nghiêm, được Viên-âm của Phật, đủ mọi tướng
t
ốt.
Dùng Tinh-t
ấn trang nghiêm hay phá ma oán, nhập Pháp-tạng của Phật.
Dùng Thi
ền-định trang nghiêm, hay sinh niệm, tuệ, tàm quý, khinh an
(16).
Dùng Trí-hu
ệ trang nghiêm, hay dứt hết thảy phân biệt vọng kiến. Lòng
t
ừ trang nghiêm, đối với chúng sinh không khởi não hại. Lòng bi trang nghiêm,
thương mọi chúng sinh thường không chán bỏ. Lòng hỷ trang nghiêm, thấy
người tu thiện, tâm không hiềm ghét. Lòng xả trang nghiêm, đối cảnh thuận -
ngh
ịch, tâm không thương - giận.
B
ốn-nhiếp-pháp
(17)
trang nghiêm, thường siêng nhiếp hóa hết thảy chúng
sanh.
Ni
ệm-xứ trang nghiêm, khéo hay tu tập bốn quán niệm xứ
(18)
.
Chánh-c
ần
(19)
trang nghiêm, đều hay dứt trừ hết thảy bất thiện pháp,
thành [t
ựu] h
ết thảy thiện pháp.
Th
ần-túc
(20)
trang nghiêm, thường khiến thân tâm vui vẻ, nhẹ nhàng.
Năm-căn
(21)
trang nghiêm, thâm tín kiên c
ố, tinh cần không biếng, thường
không mê v
ọng, vắng lặng điều thuận, dứt mọi phiền não.
Năm-lực
(22)
trang nghiêm, m
ọi oán diệt hết, không gì hoại được.
Giác-chi
(23)
trang nghiêm, thường khéo giác ngộ hết thảy mọi pháp.
Chánh-
đạo
(24)
trang nghiêm, được Chính-trí-huệ, thường hiện ở trước.
CH
Ỉ trang nghiêm nên gột bỏ được hết thảy kết sử.
QUÁN trang nghiêm
nên hay như thực biết được Tự Tánh của mọi pháp.
PHƯƠNG TIỆN trang nghiêm, chóng thành [tựu] đầy đủ sự vui vô vi.
