KINH VÔ LƯỢNG THỌ - ÂM HÁN VIỆT & CHỮ HÁN
53
N
ẾU MUỐN PHẬT PHÁP HƯNG, DUY CHỈ CÓ TĂNG KHEN TĂNG!
- Tà ki
ến: chấp thượng đế tạo ra vạn vật và không tin lý nhân quả nghiệp báo; phủ
nh
ận mọi sự vật hiện hữu và không nhận thức chúng từ nhân duyên sanh; chấp vào
thành ki
ến và quan niệm không bình đẳng giữa người với muôn vật; cố chấp vào tri
th
ức vọng tưởng và không tin vào những quả vị giải thoát.
3/ Phi
ền não trược: là sự si mê tham đắm điên đảo do Ngũ độn sử kết thành.
4/
Chúng sanh trược: là sự sanh tử hỗn loạn không ngừng. Thời kỳ này, thân và tâm
chúng sanh đều quá dơ bẩn, quá cấu uế.
5/ M
ạng trược: là kiếp sống của chúng sanh trên thế gian ngày càng ngắn ngủi, mạng
s
ống mong manh và sống trong hoàn cảnh bất tịnh.⁂
* Tam-mu
ội hay Tam-ma-địa dịch là Chánh-định-tụ hay Chánh-thọ, ý nghĩa là sự
hưởng thụ bình thường, chính là Thiền-định. Tam-ma-địa thật sự đạt được phải từ địa
v
ị A-la-hán (Diệt Tận Định) trở lên. Sự hưởng thụ của chúng sanh trong Lục đạo luân
h
ồi đều không bình thường, sự hưởng thụ này không ngoài 3 loại: thân có sướng có
kh
ổ, tâm có vui có buồn và xả thọ nghĩa là thân không sướng không khổ và tâm không
vui không bu
ồn. Xả thọ cũng là trạng thái Thiền-định nhưng không tồn tại mãi mãi
nên không ph
ải Tam-muội.⁂
* Ni
ệm Phật Tam-muội là tâm an định vào Phật A Mi Đà (âm thanh danh hiệu A
Mi Đà Phật), ngoài Phật A Mi Đà ra thì không còn ý nghĩ nào khác.⁂
* Ni
ệm Phật có 4 phương pháp là Thật Tướng Niệm Phật, Quán Tưởng Niệm Phật,
Quán Tượng Niệm Phật và Trì Danh Niệm Phật. Trong đó, Trì Danh Ni
ệm Phật là
thù th
ắng nhất mà sự hành trì lại rất giản dị, chỉ xưng niệm một câu danh hiệu
“A Mi Đà Phật”, phù hợp với lời Phật dạy trong bộ Kinh Vô Lượng Thọ và 48
nguy
ện của A Mi Đà Phật. Mật tông nói
: “Âm chữ đều là Thật Tướng” nên niệm
danh hi
ệu Phật chính là niệm Thật Tướng (niệm Tự Tánh).⁂
* Ân sư Thích Tịnh Không giảng rằng
A Mi Đà Phật và Thích Ca Mâu Ni Phật từ
ki
ếp lâu xa về trước đều đã thành Phật. A Mi Đà Phật thị hiện thành Phật ở cõi
C
ực Lạc đến nay được 10 kiếp cũng giống như Thích Ca Mâu Ni Phật thị hiện thành
Ph
ật ở thế gian này vào 3000 năm trước.⁂
Kinh Hoa Nghiêm là căn bản pháp luân, tất cả kinh điển trong Đại Tạng Kinh
đều quy nạp về Kinh Hoa Nghiêm. Kinh Hoa Nghiêm lại quy nạp về Kinh Vô Lượng
Th
ọ ở Phẩm Phổ Hiền Hạnh Nguyện (Phẩm này chính là tổng kết của Kinh Hoa
Nghiêm).
Kinh Vô Lượng Thọ quy nạp đến sau cùng là 48 nguyện của đức Phật A
Mi Đà. 48 nguyện quy nạp lại thành nguyện thứ 18: “Thập niệm tất sanh” (Mười
ni
ệm nhất định được vãng sanh Cực Lạc). Nguyện thứ 18 quy nạp lại thành một câu
Ph
ật hiệu A Mi Đà Phật. Cho nên, toàn th
ể Phật Pháp quy nạp lại chính là một
câu Ph
ật hiệu A Mi Đà Phật.
