552
無量壽經 - 漢字
&
越語
N
ẾU MUỐN PHẬT PHÁP HƯNG, DUY CHỈ CÓ TĂNG KHEN TĂNG!
Mi Đà không khác: đối với loài hữu tình như con người, quỷ thần,… phải lễ kính; đối
v
ới công việc của bản thân phải tận tâm tận lực cẩn thận để làm; đối với vật dụng như
cái bàn, cái gh
ế,… phải giữ gìn xếp đặt ngay ngắn sạch sẽ. Ân sư Thích Tịnh Không
thường dạy: “Hãy xem tất cả người, việc, vật đều là A Mi Đà Phật! Người này là
A Mi Đà Phật, người kia là A Mi Đà Phật, người có ân với ta là A Mi Đà Phật,
người hủy nhục hãm hại ta là A Mi Đà Phật, cái bàn này là A Mi Đà Phật, cái cây
này là A Mi Đà Phật,… Tất cả người, việc, vật đều do A Mi Đà Phật biến hiện ra,
đều từ Tự Tánh lưu xuất ra”.
2. Nguyện thứ hai là “Xưng tán Như Lai”:
Nguy
ện thứ nhất là đối với chư Phật, nguyện thứ hai là đối với Như Lai; nói
“Xưng tán Như Lai” chứ không nói “Xưng tán chư Phật”. Chư Phật là nói trên Sự
Tướng, Như Lai là nói trên Lý Tánh. Phàm phu dù có tạo tác đủ thứ ác nghiệp như
chúng sanh cõi địa ngục, ngạ quỷ,… thì họ vẫn là chư Phật ở tương lai, tương lai nhất
định sẽ có ngày giác ngộ thành Phật, Tự Tánh của họ so với đức Phật A Mi Đà không
có gì khác bi
ệt; chỉ có điều hiện tại họ đang là một vị Phật mê hoặc điên đảo; trong
m
ắt của A Mi Đà Phật, Thích Ca Mâu Ni Phật,… thì những chúng sanh này đều thật
s
ự là Phật. Xưng tán Như Lai nghĩa là phải biết khen ngợi, tán thán hạnh thiện;
không được khen ngợi, tán thán hạnh ác. Kinh Vô Lượng Thọ dạy: Khéo giữ khẩu
nghi
ệp, không nói tội lỗi của người khác, không chê cười châm biếm chế giễu tội lỗi
c
ủa người khác.
3. Nguyện thứ ba là “Rộng tu cúng dường”:
B
ố thí với cúng dường là một sự việc nhưng dụng tâm khác nhau, cúng
dường là dùng tâm chân thành cung kính như đối với đức Phật để làm. Cúng
dường có cúng dường tài, cúng dường pháp và cúng dường vô úy; trong đó, cúng
dường pháp là thù thắng nhất. Cúng dường tài có nội tài là sức lao động của bản
thân và ngo
ại tài là tài vật ngoài thân, cúng dường nội tài thù thắng hơn ngoại tài;
qu
ả báo của cúng dường tài là được tài phú. Cúng dường pháp là cúng dường
Ph
ật Pháp đến chúng sanh, giúp chúng sanh phá mê khai ngộ lìa khổ được vui;
qu
ả báo là thông minh trí huệ. Cúng dường vô úy là từ bi bảo hộ chúng sanh; đơn
gi
ản nhất là ăn chay và phóng sanh, không giết hại chúng sanh và không ăn thịt
chúng sanh. Ba lo
ại cúng dường thì trong mỗi loại đều hàm nhiếp hai loại kia, ví
d
ụ: Pháp sư giảng Kinh Vô Lượng Thọ là cúng dường pháp, thể lực và tâm lực của
Pháp sư dùng cho việc giảng kinh là cúng dường tài, chúng sanh nghe được kinh Phật
sanh tâm hoan h
ỷ không còn khổ não sợ hãi là cúng dường vô úy.
