KINH VÔ LƯỢNG THỌ - ÂM HÁN VIỆT & CHỮ HÁN
553
N
ẾU MUỐN PHẬT PHÁP HƯNG, DUY CHỈ CÓ TĂNG KHEN TĂNG!
Cúng dường pháp rất thù thắng, chúng ta không biết giảng kinh thì cúng
dường pháp bằng niệm Phật. Ví dụ: Chúng ta gặp người liền chào “A Mi Đà Phật”
là gieo ch
ủng tử A Mi Đà Phật vào A-lại-da thức của họ; tương lai rất lâu xa về sau,
h
ọ sẽ nhờ nơi chủng tử Phật hiệu A Mi Đà Phật này mà tu hành vãng sanh Cực Lạc
ch
ứng thành Phật quả. Chúng sanh nhìn thấy tượng Phật, nghe giảng một câu Kinh
Ph
ật,… cũng là gieo chủng tử vào A-lại-da thức. Thậm chí, người xuất gia không tu
hành, phá Gi
ới; tuy rằng họ chết đi chắc chắn đọa địa ngục, nhưng hình tướng đầu
tròn - áo tràng v
uông đó chính là hình tướng của đức Phật, họ đi ra ngoài đường, mọi
người nhìn thấy họ đều biết đó là “Phật tử”, chủng tử “Phật” này đã gieo vào A-lại-
da th
ức của rất nhiều chúng sanh, là đã độ không biết bao nhiêu chúng sanh.
Cúng dường pháp có 7 cương lĩnh:
Điều thứ nhất là “Như giáo tu hành cúng dường”: Chúng ta đem tất cả mỗi
câu m
ỗi chữ trong bộ Kinh Vô Lượng Thọ thực hành cho bằng được, đó chính là
“như giáo tu hành cúng dường”; đây là điều quan trọng nhất, là thật sự “trên đền bốn
ơn nặng, dưới cứu khổ ba đường”. Bước 1: Kinh Vô Lượng Thọ đọc tụng 3000 biến.
Bước 2: Nghe giảng Kinh Vô Lượng Thọ để cầu giải nghĩa, cầu giải ngộ. Bước 3:
Sau khi đã rõ ràng tường tận đạo lý được dạy trong Kinh Vô Lượng Thọ thì phải
n
ỗ lực thực hành, tu sửa thân tâm (thân - khẩu - ý) của mình cho giống với lời
Ph
ật dạy trong kinh; việc này chính là mô phỏng theo đức Phật A Mi Đà để học
t
ập, là đồng tâm - đồng đức - đồng nguyện - đồng hạnh với A Mi Đà Phật.
Điều thứ hai là “Lợi ích chúng sanh cúng dường”: Khởi tâm động niệm,
l
ời nói, việc làm của chúng ta phải xem xem đối với xã hội và tất cả chúng sanh có
l
ợi ích hay không? Nếu có lợi ích thì chúng ta nỗ lực mà làm, nếu không có lợi ích
thì nh
ất định không thể làm. Trong tất cả lợi ích, khiến tất cả chúng sanh hoan hỷ,
tín th
ọ, phụng hành Phật pháp là lợi ích thù thắng nhất.
Điều thứ ba là “Nhiếp thọ chúng sanh cúng dường”: Muốn nhiếp thọ chúng
sanh thì chính mình c
ần phải có đức hạnh, có tu trì, có học vấn. “Nhiếp thọ” chính là
ph
ải có một lực rất mạnh, có thể thu phục cảm hóa lòng người. Chúng ta phải làm
m
ột tấm gương tốt cho chúng sanh thấy: làm người tốt, nói lời hay, làm việc tốt, học
Ph
ật tốt, vãng sanh Cực Lạc tốt; làm một tấm gương tốt cho xã hội đại chúng noi theo.
Điều thứ tư là “Vì thay thế chúng sanh khổ nên cúng dường”: Trên kinh
Ph
ật đã nói rõ thọ dụng một đời của tất cả chúng sanh đều là tự làm tự chịu, ai cũng
không th
ể thay thế cho ai. Thế nhưng, trong cái “không thể thay thế” cũng có cái “gần
gi
ống như thay thế”, đó là chúng ta phải nỗ lực thay thế chúng sanh khổ để mà làm.
Ví d
ụ: Phật, Bồ-tát đến thế gian này thọ cái thân người, cũng trụ thế mấy mươi năm,
