662
無量壽經 - 漢字
&
越語
N
ẾU MUỐN PHẬT PHÁP HƯNG, DUY CHỈ CÓ TĂNG KHEN TĂNG!
KIÊN ĐỊNH TÍN – NGUYỆN, KHÔNG CHÚT HOÀI NGHI THÌ SẼ BUÔNG XẢ
ĐƯỢC VẠN DUYÊN MÀ NHẤT TÂM TRÌ NIỆM A MI ĐÀ PHẬT
“Thử nãi trực chỉ phàm phu tự tâm cứu cánh thành Phật”(Đây chính là con
đường thẳng tắt để chính tâm phàm phu cứu cánh thành Phật), là đi con đường này
để thành Phật. Then chốt nhất của con đường này là một câu nói, chính là “nhược
năng đế tín”(Nếu thật tin được), là câu nói đó. Cho nên, gọi là pháp khó tin.
Đế tín là
th
ật tin, một tơ hào hoài nghi cũng không có. “Quý vị thật tin thì sẽ thật làm!
Th
ật tin, thì thật nguyện vãng sanh, thật niệm Phật. Thật niệm Phật là thế nào?
Là buông xu
ống tất cả duyên, suốt cả ngày trong tâm xác xác thật thật chỉ có A
M
i Đà Phật, ngoài A Mi Đà Phật ra, điều gì khác cũng đều buông xuống, ngay
c
ả kinh giáo mà Thích Ca Mâu Ni Phật đã thuyết trong 49 năm cũng đều buông
xu
ống. Tại sao vậy? Vì quý vị sẽ từ câu A Mi Đà Phật này mà đắc niệm Phật
Tam-mu
ội”. “Niệm Phật Tam-muội” chính là “Nhất Tâm Bất Loạn”, từ Sự Nhất
T
âm đến Lý Nhất Tâm. Đạt được Lý Nhất Tâm Bất Loạn, sau khi đạt Lý Nhất
Tâm s
ẽ giảng được giống chúng tôi! (Chú thích: Ân sư Thích Tịnh Không đã làm
bi
ểu diễn đạt được Lý Nhất Tâm Bất Loạn cho chúng ta xem để chứng minh bộ
kinh này là Chân Kinh và b
ộ chú giải là Chân Chú Giải, nếu người chưa thành
Ph
ật mà nói đã thành Phật là tội Đại Vọng Ngữ, quả báo đều ở địa ngục A-tỳ),
đó
là đã “Kiến Tánh”, Kiến Tánh là thật sự thành Phật rồi. Được Lý Nhất Tâm Bất
Lo
ạn thì vãng sanh thế giới Cực Lạc không phải là Phàm Thánh Đồng Cư Độ, cũng
không ph
ải Phương Tiện Hữu Dư Độ. Niệm đến Sự Nhất Tâm Bất Loạn thì sanh đến
cõi Phương Tiện Hữu Dư, niệm đến Lý Nhất Tâm Bất Loạn thì đến cõi Thật Báo.
Th
ật niệm được hay không? Có thể niệm được! Chúng ta rất rõ ràng đạo lý này, tại
Trong A Mi Đà Kinh Yếu Giải của Đại sư Ngẫu Ích có nói: “Được
vãng sanh C
ực Lạc hay không hoàn toàn do có Tín - Nguyện hay không;
ph
ẩm vị vãng sanh cao hay thấp là do công phu sâu hay cạn”.
Đại sư Ngẫu Ích viết quyển Yếu Giải cho Kinh A Mi Đà chỉ trong 9
ngày;
ở phần lời bàn của sách, Ngài có nói đến.
Đại sư Ấn Quang tán thán A Mi Đà Kinh Yếu Giải đến cùng cực: “Dù
cho c
ổ Phật tái lai có làm lại chú giải cho Kinh A Mi Đà cũng không thể
vượt hơn được!”. Đại sư Ấn Quang là Đại Thế Chí Bồ-tát ở thế giới tây
p
hương Cực Lạc tái sanh, vậy nếu Đại sư Ngẫu Ích không phải A Mi Đà
Ph
ật tái sanh thì cũng phải là Quán Thế Âm Bồ-tát tái sanh.
Có Tín có Nguy
ện thì chắc chắn vãng sanh Cực Lạc!
-
Ân sư Thích Tịnh Không khai thị -
