KINH VÔ LƯỢNG THỌ - ÂM HÁN VIỆT & CHỮ HÁN
729
N
ẾU MUỐN PHẬT PHÁP HƯNG, DUY CHỈ CÓ TĂNG KHEN TĂNG!
trong th
ời gian này mà rời Pháp môn Niệm Phật, quyết khó bảo đảm giải thoát lắm,
đừng nói là bảo đảm thành Phật. Vậy các đạo hữu cũng nên cố gắng tự tu cho tinh tấn
và đem pháp môn Niệm Phật chỉ dạy người khác và khuyên bảo người khác nên thực
hành như mình!
---o0o---
CH
Ỉ RÕ CÔNG PHU NIỆM PHẬT
Trong nh
ững Pháp môn Phật dạy, tôi cả đời chuyên tâm nơi Pháp môn Trì
Danh Ni
ệm Phật. Pháp tu niệm Phật có nhiều, trì niệm danh hiệu Phật là một trong
nh
ững pháp niệm Phật. Đây là Pháp môn dễ tu, dễ thực hành nhất, dễ thành tựu. Về
ch
ỗ thành tựu cũng như chỗ đạt được rất rõ ràng từng bước, từng nấc tiến, có thể diễn
nói, có th
ể khắc nghĩa. Do cái rõ ràng mà người được nghe, người được biết, nghe
cũng dễ mà biết đúng cũng dễ. Ch
ỉ quan trọng là phải có lòng tin chân thật, chí
nguy
ện vãng sanh chân thật và thực hành đúng pháp siêng năng. Được vậy, thì
đã nắm vững ở Pháp môn niệm Phật. N
ếu lúc tu hành có sai cũng dễ nhận biết, làm
đúng mình cũng tự biết, khi được mình cũng tự biết.
Tôi nói th
ật với các huynh đệ, những gì sau khi tôi đã hiểu đã biết, lúc thực
hành như thế nào, trải qua mấy mươi năm, các huynh đệ đôi khi thắc mắc: Không biết
Hòa thượng tu như vậy thành tựu được gì không? Có được mà chỉ được bước đầu tiên
thôi. (Chú thích: Chúng tôi c
ảm thấy đây là lời Ngài khiêm hư, như Đại sư Ấn Quang
nói mình là căn tánh ngu độn. Chúng tôi cho rằng như vậy là bởi vì lý do Ngài viết ra
bài K
ệ Niệm Phật Hạ Thủ Công Phu như ở trên là đã viết ra theo đúng sự hành trì
công phu c
ủa mình, viết ra được đến mức Lý Nhất Tâm Bất Loạn, như Ân sư Thích
T
ịnh Không từng dạy: Phải làm được rồi mới có thể giảng cho người khác nghe!).
Các huynh đệ tụng Kinh A Mi Đà, Đức Phật có nói, nếu thiện nam tử, thiện
n
ữ nhân được nghe Đức Phật A Mi Đà rồi chấp trì danh hiệu của Đức Phật đó, hoặc
m
ột ngày, hoặc hai ngày, ba ngày, bốn ngày, năm ngày, sáu ngày, bảy ngày Nhất Tâm
B
ất Loạn thì người đó đến lúc lâm chung được Đức Phật A Mi Đà cùng các Thánh
chúng hi
ện ra trước mặt. Lúc ấy, do sức niệm của mình đã vững, lại có Phật và Thánh
cùng đến tiếp đón nên tâm không điên đảo, được sanh về thế giới Tây phương Cực
L
ạc. Khi về cõi Cực Lạc lấy hoa sen làm bào thai mà sanh ra, thọ hưởng về chánh
báo là thân th
ể, được thân Kim Cang bất hoại. Trong kinh nói, hoàn cảnh ở cõi đó rất
rõ ràng, đất đai, nhà cửa, sự sinh hoạt đều rất trang nghiêm thanh tịnh, bảo đảm chắc
ch
ắn thành tựu quả vị Phật. Cho nên, vãng sanh T
ịnh độ không phải chuyện tầm
thường, phải được Đức Phật cùng Thánh chúng đến tiếp đón.
V
ậy làm thế nào chúng ta được sanh về cõi Cực Lạc? Trong Kinh A Mi Đà
nói: “Chẳng thể dùng chút ít thiện căn, phước đức, nhân duyên mà được sanh về cõi
ấy”. “Chẳng dùng chút ít” nghĩa là phải nhiều, nhiều thiện căn phước đức nhân duyên
