730
無量壽經 - 漢字
&
越語
N
ẾU MUỐN PHẬT PHÁP HƯNG, DUY CHỈ CÓ TĂNG KHEN TĂNG!
m
ới được sanh về. Nhưng muốn được nhiều phải làm sao? Theo lời Phật dạy, rất dễ
hi
ểu, dễ thực hành, dễ được kết quả. Nghĩa là: Người nào nghe đến Đức Phật A Mi
Đà rồi chấp trì danh hiệu. “Nghe đến” nghĩa là chưa từng nghe biết cõi Cực Lạc và
Đức Phật A Mi Đà, bây giờ mới được nghe biết danh hiệu của Ngài và cõi nước ấy.
B
ốn tiếng “Chấp trì danh hiệu” thường thường không ai chú ý. Khó lắm!
L
ời trong kinh nói là lời Phật nói không phải chuyện thường, từng tiếng phải nắm cho
rõ ch
ứ không phải như phàm phu nói chuyện với nhau. Nếu không như vậy thì sẽ hiểu
sai l
ệch, đã hiểu sai thì tu sai, tất nhiên không có chỗ thành tựu. Th
ế nào mới đúng
ở nơi “chấp trì danh hiệu”? “Chấp” nghĩa là nắm, “trì” nghĩa là giữ, tức là trong
tâm thường niệm Phật luôn luôn, chẳng phải như lúc mới tập niệm hoặc nửa
ti
ếng hay một tiếng, hoặc một trăm câu nhưng lúc buông ra thì trong tâm không
nh
ớ niệm Phật. Như vậy nghĩa của “chấp trì” là nắm luôn giữ kỹ, không lúc nào
không có, lúc có lúc không thì ch
ẳng phải.
V
ề sau các bậc cổ đức diễn tả bốn tiếng ấy như là:
1. B
ất niệm tự niệm: mình không nghĩ niệm nhưng trong tâm vẫn luôn tự niệm Phật.
2. Ni
ệm lực tương tục: niệm Phật có sức mạnh thường niệm luôn, không lúc nào hở
d
ứt.
N
ếu người nào tự thực hành thì sẽ tự biết. Từ chỗ được “chấp trì danh hiệu” là
đạt bước đầu tiên về đạo lực trong pháp môn Trì danh niệm Phật.
Tôi nói rõ cho các huynh đệ biết, điều này tôi cũng đã nói rồi. Từ trước đến
gi
ờ, tôi chuyên tu ở nơi pháp môn niệm Phật, là pháp tu mà Phật dạy từ phàm phu
ti
ến lên bậc Thánh. Về chỗ thành tựu, tôi chỉ được bốn tiếng như trong kinh đã nói là
“chấp trì danh hiệu”. Từ bước đầu tiên này mới được những bước sau như tiến lên
Tam-mu
ội (Chánh định) chẳng hạn. Đến bây giờ, tôi cũng chỉ được tầng bậc này thôi,
ph
ần ít nhất của pháp môn niệm Phật. Đời tôi năm nay đã 96 tuổi mà thọ dụng không
h
ết. Thứ nhất: ngũ tạng, lục phủ trong thân không sanh bệnh. Có lần tôi vô bệnh viện
để khám bệnh. Sau khi khám xong, bệnh viện làm giấy kết quả xét nghiệm về tim,
gan, lá lách, ph
ổi, thận, máu huyết… Họ tổng kết rằng: kiểm tra kỹ, tất cả đều bình
thường. Kế nữa, có điều làm chứng cho mình biết, các vị đắc đạo lên bậc Thánh, cái
ng
ủ không có, thùy miên tâm sở bị trí lực làm cho thế lực của nó yếu hẳn hoặc mất
đi. Người bình thường, thùy miên tâm sở còn nguyên, hễ nằm nhắm mắt thì khởi lên
ng
ủ mê, còn trằn trọc không ngủ là bị bệnh mất ngủ. Còn người được đạo, thùy miên
tâm s
ở yếu hoặc không còn. Vì sao? Vì có trí lực chế phục. Như lâu rồi cho đến bây
gi
ờ, mấy tháng nay tôi không ngủ. Mấy chú thị giả nói: “Con không ngủ một đêm thì
ngày sau không làm gì được! Sư ông mấy tháng không ngủ tinh thần vẫn tỉnh sáng,
còn ph
ấn chấn mạnh hơn lúc trước kia”. Thỉnh thoảng tôi cũng ngủ nhưng ít lắm, đến
đỗi chỉ khi có chiêm bao mới biết mình ngủ.
