746
無量壽經 - 漢字
&
越語
N
ẾU MUỐN PHẬT PHÁP HƯNG, DUY CHỈ CÓ TĂNG KHEN TĂNG!
N
ếu khi ngồi tĩnh tọa mà thấy hai tướng trên đây, đó là triệu chứng tâm không
được an định. Nếu khéo điều nhiếp, dùng sổ tức thở ra hít vào thong thả, ít lâu sẽ
thu
ần thục, tự nhiên hơi thở sẽ điều hòa, huyết mạch được lưu thông, trong người sẽ
được ung dung khoan khoái. Thế nên, điều hòa hơi thở là một công phu hệ trọng đối
v
ới phép tĩnh tọa
Chú thích: Ni
ệm Phật theo Pháp Thập Niệm Ký Số như cư sĩ Hồ Tiểu Lâm đã
trình bày thì không c
ần phải để ý đến hơi thở, hơi thở sẽ tự nhiên theo sự niệm Phật
mà được điều hòa. Mục đích của bài này là giúp hành giả biết kỹ thuật ngồi tĩnh tọa
ni
ệm Phật.⁂
3. Điều tâm: Trước khi tọa thiền, hành giả có phát tâm trước, hoặc sổ tức, hoặc quán
b
ất tịnh, hoặc niệm Phật v.v…
N
ếu đã phát tâm niệm Phật, thì hành giả phải nghĩ Ta-Bà ngũ trược, nhớp
nhơ, là nguồn gốc của muôn ngàn thống khổ, nơi thân và hiện cảnh, phải làm
th
ế nào thoát ly cho được, tức là phải yểm ly (chán nản) sanh tử nơi Ta-Bà mà
c
ầu sanh về Cực Lạc. Hành giả nhớ ngay đến cảnh Cực Lạc thuần vui không
kh
ổ, có đủ thắng duyên, thắng cảnh trợ lực cho hành giả mau thành Phật quả,
qu
ảng độ chúng sanh, đến Đức Phật A Mi Đà tướng hảo quang minh, lúc nào
cũng duỗi lòng từ tiếp dẫn chúng sanh về Lạc quốc.
Lúc b
ấy giờ, hành giả khởi niệm câu dài: “Nam mô Tây Phương Cực Lạc Thế
Gi
ới Đại Từ Đại Bi Tiếp Dẫn Đạo Sư A Mi Đà Phật”, rồi lần lần thâu ngắn lại còn
sáu ch
ữ hay bốn chữ “A Mi Đà Phật”. Lúc đầu niệm lớn, sau niệm thầm để nhiếp tâm
cho an tr
ụ vào đó. Khi niệm ra tiếng hoặc niệm thầm, đều cần thiết là phải niệm cho
ti
ếng nổi rõ trong tâm chậm rãi, tâm ý nghe rõ, nhận rõ từng tiếng từng chữ, tức
là “Quán trí hiện tiền”. Nếu không, tâm sẽ tạp niệm (tán loạn), hay ngủ gục (hôn trầm).
N
ếu tán loạn, không rõ, lơ là hay khi hôn trầm muốn đến, hành giả phải cử tâm
ngay b
ằng cách chú ý đến câu niệm Phật.
Có khi hành gi
ả cố gắng kiềm tâm, nhưng tâm vẫn chạy và nếu tâm chạy
mãi, thì có cách ph
ải niệm Phật và nghĩ ở đầu hai ngón tay cái, đầu hai ngón
chân cái ho
ặc nghĩ ở nơi cái rún mà niệm. Làm như vậy, thần kinh hệ sẽ hạ xuống,
t
ức cái tâm sẽ hạ xuống mà bớt tán loạn.
Còn n
ếu bị hôn trầm thì phải nghĩ ở đỉnh đầu hay ở trán mà niệm thì sẽ
h
ết, vì ý chí phấn khởi.
Chú thích: Pháp Th
ập Niệm Ký Số thì chú ý đến tướng động tác của miệng đang
ni
ệm Phật.⁂
Ho
ặc hành giả có thể niệm theo phương pháp “Thập niệm ký số”, là khi
ni
ệm Phật, phải ghi nhớ rành rẽ từ một đến mười câu, hết mười câu liền trở lại một,
