PHẬT THUYẾT ĐẠI THỪA VÔ LƯỢNG THỌ TRANG NGHIÊM THANH TỊNH BÌNH ĐẲNG GIÁC KINH - Trang 749

KINH VÔ LƯỢNG THỌ - ÂM HÁN VIỆT & CHỮ HÁN

749

N

ẾU MUỐN PHẬT PHÁP HƯNG, DUY CHỈ CÓ TĂNG KHEN TĂNG!

Th

ập giả, Trí tuệ lụy liệt (là ngủ nghỉ đã đem cửa ngộ đóng chặt lại)

Th

ập nhất giả, Bì phu ám trọc (là làn da tối sậm, nhìn thấy da có cáu bẩn

ch

ẳng sạch dù rửa cách nào cũng vẫn vậy)

Th

ập nhị giả, Phi nhơn bất kính (Phi nhơn là chư thiên quỷ thần)

Th

ập tam giả, Vi hành ngu độn (là chỗ làm chỗ hành đều ngu si ám độn)

Th

ập tứ giả, Phiền não triền phược (ngủ nghỉ là hôn trầm, chắc chắn sẽ vọng

tưởng nhiều, ngủ nhiều thì phiền não trói buộc nhiều)

Th

ập ngũ giả, Tùy miên phục tâm (“Tùy miên” là danh từ Phật học, nghĩa

là ch

ủng tử phiền não hàm chứa trong A-lại-da thức nhân lúc ngủ nghỉ sẽ khởi lên

hi

ện hành, làm che lấp Tâm Tánh)

Th

ập lục giả, Bất nhạo thiện pháp (là không thích thiện pháp, làm tiêu mòn

thi

ện pháp)

Th

ập thất giả, Bạch pháp giảm tổn (Ấn Độ cổ dùng hắc để chỉ cho thiện và

b

ạch để chỉ cho ác)

Th

ập bát giả, Hành hạ liệt hạnh (“Hạ liệt” phạm vi rất rộng, tâm phàm phu

đều gọi là hạ liệt, không thể ở trong đời này tu hành chứng quả; trong cuộc sống nếu
dùng tâm tham sân si m

ạn… đều là hạnh hạ liệt)

Th

ập cửu giả, Tăng hiềm tinh tấn (là đố kỵ, sân hận người tu hành tinh tấn)

Nh

ị thập giả, Vị nhơn khinh tiện (là người không xem trọng).⁂

Hôn tr

ầm, ngủ nghỉ là một chướng trong việc tu thiền, thế nên, nơi thân

ph

ải bớt ngủ nghỉ.

Ph

ật dạy đầu hôm cuối đêm thì tham thiền, nửa đêm thì tụng kinh để tự tiêu

t

ức, nhưng nếu mình không kham nổi thì nên bớt sự ngủ nghỉ. Ban đêm thì chỉ nghỉ

ba canh, t

ừ 11 giờ đến 04 giờ sáng thôi, đó là lời dặn dò của cổ đức vậy. Còn nơi tâm

thì ph

ải có sự điều nhiếp theo hai cách dưới đây:

1. Không ni

ệm tham dục.

2. Không ni

ệm sân hận.

N

ếu thực hành hai cách này mà không đắc lợi trên đường Chánh định,

hành gi

ả phải kiểm điểm lại nơi tâm coi sanh tội lỗi chi không. Hằng ngày phải

nói l

ời dịu dàng, hòa nhã cho tâm lóng xuống. Đối với người và vật, giữ cho tâm mát

m

ẻ và luôn luôn nhẹ nhàng. (Chú thích: Điều này chính là như Ân sư Thích Tịnh

Không đã dạy trong bài giảng Kinh Thập Thiện Nghiệp Đạo: “Người đầy đủ Thập