phân tích vấn đề "Tinh thần bị tha hóa tự tại. " Tuy vậy ngay những học giả
chuyên nghiên cứu Hegel như Hermann Glockner trong bộ Hegel-Lexikon
(1935-39) cũng như J. Hoffmeister trong Worterbuch der philosophischen
Begriffe (1952) đã không liệt kê từ ngữ tha hóa trong những phạm trù triết
học Hegel.
Marx đã phân tích vấn đề tha hóa trong Bản Thảo Kinh Tế Triết Học, trong
Khởi Thảo Những Nguyên Lý Phê Phán Kinh Tế Chính Trị Học, song
những tác phẩm này mới chỉ được phát hiện ở khoảng giữa thế kỷ này.
Trong Tuyên Ngôn của Đảng Cộng Sản, Marx và Engels coi khái niệm tha
hóa của nhân loại là một sản phẩm của những nhà văn Đức (deutschen
Literaten) du nhập tư tưởng Pháp, và họ coi khái niệm này là "một điều vô
nghĩa về mặt triết lý".
Phải chăng đó là điều mâu thuẫn ngay trong tư tưởng Marx? Hay vì chịu
ảnh hưởng Engels, Marx đã từ bỏ quan niệm tha hóa như một hạt nhân lý
luận trong tư tưởng của ông?
Như đã nói ở trên, tha hóa trở thành một vấn đề triết học cơ bản hiện đại.
Cho nên phải trở lại nguồn gốc của nó. Phần lớn những tác giả nói đến vấn
đề này đều nhìn nhận vấn đề tha hóa bị quên lãng từ lâu, chỉ mới được đặt
lại lần đầu trong tác phẩm Lịch sử và Ý thức giai cấp của nhà triết học
người Hung G. Lukács. Tiểu luận thứ tư trong tác phẩm này đã đưa ra vấn
đề Verdinglichung như một khái niệm cơ bản để phân tích vấn đề hàng hóa
mà Lukács coi là "biểu hiện trong mọi mặt cuộc sống cho vấn đề then chốt,
cơ cấu của xã hội tư bản"(als zentrales, strukturelles Problem der
kapitalistischen Gesellschaft in allen ihren Lebensausserungenerscheint)
trong học thuyết Mác. Tuy nhiên, Lukács không đưa ra một phân tích định
nghĩa về khái niệm này. Một đệ tử của Lukács, nhà triết học Lucien
Goldmann đã phát hiện từ ngữ Verdinglichung được nhắc đến hai lần trong
một tác phẩm triết học quan trọng khác của thế kỷ này là Sein und Zeit của
Heidegger. Có thể nói, điểm gặp gỡ chung của hai trào lưu tư tưởng hiện
