giữa cá thể và xã hội cùng mặt tích cực của con người.
b. Trong giai đoạn thời trẻ, Marx đi tìm phương thức giải phóng tha hóa
cho con người khi ông phát hiện ra vai trò lịch sử của giai cấp vô sản trong
nhiệm vụ thủ tiêu tư hữu (khái niệm "tất yếu lịch sử" trong tư tưởng Marx
hàm ngụ sự tất yếu tiêu hủy/verschwindende Notwendigkeit). Marx cũng
phê phán những thuyết cộng sản thô sơ đã phủ nhận nhân cách của con
người trong mọi lãnh vực vẫn còn bị ảnh hưởng bởi quyền lực tư hữu, cho
nên sự giải phóng (Aufhebung) phải có tính cách triệt hủy tích cực để xây
dựng chủ nghĩa cộng sản được quan niệm như "một chủ nghĩa tự nhiên phát
triển toàn diện, đó là chủ nghĩa nhân bản, đồng thời chủ nghĩa nhân bản
phát triển toàn diện cũng là chủ nghĩa tự nhiên. "
c. Phân tích hiện tượng tha hóa chỉ ra sự phát hiện tính cách bóc lột con
người lao động trong xã hội TBCN, đó là lý do Marx đã đi sâu vào nghiên
cứu lĩnh vực kinh tế chính trị để tìm ra nguyên ủy của vấn đề: tư bản.
Trong Những Nguyên Lý Marx loan báo: Đây là ảnh hưởng văn minh lớn
lao của tư bản. Nó đưa xã hội đến một trình độ mà tất cả những thời đại đi
trước chỉ được coi như cục bộ mang những dấu ấn sùng bái tự nhiên.
Trong Tư bản ông xác định: Tư bản là phương thức sản xuất duy nhất ở đó
mọi sản phẩm hay ít ra phần lớn sản phẩm mang hình thái hàng hóa . . . và
điều đó chỉ xảy ra trong một phương thức sản xuất hoàn toàn đặc biệt.
Mặt khác: Phương thức sản xuất TBCN được coi như tất yếu lịch sử để
biến đổi lao động đơn lẻ thành lao động xã hội, nhưng trong tay tư bản, sự
xã hội hóa lao động này chỉ gia tăng những lực lượng sản xuất nhằm bóc
lột lao động ngõ hầu có nhiều lợi nhuận hơn.
Cho nên lý luận tha hóa đã được nghiên cứu trong một chiều hướng
chuyên biệt về phương thức sản xuất TBCN đến nỗi người ta tưởng chừng
Marx từ bỏ lý luận tha hóa của con người để đi sâu vào lĩnh vực tất định
kinh tế trong lý luận về tư bản.
