họ cứ đánh chết rồi đem quăng xuống sông, nên khi nghe thấy thế tôi sợ
quá. Tôi biết trong tình thế này thì tốt nhất là phải trốn chạy cho mau và bỏ
cả guốc dép chạy về phía phố Dōjima.
Khi ấy, tôi có đeo bên mình một thanh kiếm ngắn và đã tính là nếu bị đuổi
theo sẽ dùng thanh kiếm ấy để chống lại, mặc dù biết rằng chém người là
việc tồi tệ. Vì không thể tha thứ được cho việc làm người khác bị thương,
nên tôi đã một sống một chết trốn chạy. Khi chạy thoát được vào khu
Kurayashiki của lãnh chúa Okudaira ở khu Dōjima, Gochōme (Ngũ-đinh-
mục), tôi mới thở phào nhẹ nhõm.
Chủ nghĩa vô thần, vô Phật
Ở phía Đông Bắc của Ōsaka có một cây cầu tên là Ashiya-bashi (Hà-Cốc-
kiều). Ngay gần đó là khu phố Chikuchi (Trúc-Địa) mà ngày xưa có nhiều
ngôi nhà trông rất đáng ngờ. Đại thể đó là một nơi bẩn thỉu, nơi mà các cô
gái làm tiền chờ đợi khách đến đàng điếm. Nhưng ngay lối vào khu phố
Chikuchi lại có một đền thờ Jizō-sama (Địa-Tạng-dạng) hay Kompira-
sama gì đó và có một điện thờ nhỏ. Trông thì rất có vẻ phồn thịnh, bên
trong bày rất nhiều khung ảnh, có cả ảnh vẽ những người đàn ông, đàn bà
đang khấn vái. Có một phong thư gì đó dán trên tranh, lại có cả một lọn tóc
đã bị cắt và buộc đính lại.
Buổi trưa, tôi xem trước như thế và đến tối thì vơ hết nào là phong thư, nào
là lọn tóc đem về trường mở thử ra xem, thấy trong đó có nhiều những lời
cầu nguyện khác nhau rất thú vị. Tôi đọc một cách khoái chí: “A ha, đây là
kẻ chuyên cờ bạc hứa bỏ, đây là tờ của kẻ nghiện rượu hứa cai, đây là lời
cảm tạ đã cứu thuyền qua cơn hoạn nạn, đây là tâm sự của kẻ đơn phương
yêu điên cuồng một cô gái, còn đây là cô gái không biết bao nhiêu tuổi mà
khấn niệm điều kỳ quặc thế...”. Đọc những thứ đó thấy thú vị, nên tôi đã
nhiều lần làm như vậy. Nhưng dù sao chăng nữa, việc lấy những lời ước
nguyện mang đầy tâm tư của người khác ra mà nghịch ngợm là một tội lớn,
