Q1 - ANH HÙNG LĨNH NAM - Trang 335

Nhâm Diên, Tích Quang. Tại những ngôi đền thờ này, có rất nhiều thơ,
phú, bia, ký ca tụng công đức chúng. Thuật giả lấy làm ngạc nhiên, có
nhiều tấm bia đến chữ Nhâm Diên, Tích Quang thì bị đục đi mất. Hỏi tiền
nhân, thì được dạy:
"…...Những tấm bia lành lặn được tạc từ sau năm 1284. Còn những tấm bia
bị đục tên Nhâm, Tích là do Trấn Bắc đại tướng quân, Hoài-văn hầu Trần
Quốc Toản. Khi qua đây, Trần Quốc Toản thấy người thời đó thờ cúng
Nhâm, Tích, hầu tuyên bố : Nếu y có thiêng thì vật chết ngài đi. Rồi ngài
sai quân đục tên y trên các bia đá, dùng côn đánh vỡ tan tượng của y.
Tương truyền từ đó, y hết linh thiêng"
Xin coi bộ Anh Hùng Đông A, Gươm thiêng Hàm-tử, sẽ xuất bản.
Trước kia, mỗi huyện đều có một Huyện lệnh để cai trị, một Huyện-uý để
điều khiển quân đội, bên cạnh có một sở Tế-tác (công an). Những chức vụ
này toàn là người Hán cả. Nhâm Diên tâu Hán đế giao quyền huyện uý cho
các Lạc-tướng, chỉ giữ lại các chức huyện lệnh và sở Tế-tác là người Hán
thôi. Như vậy, sở Tế-tác điều tra thấy mầm mống nổi loạn, báo cáo về,
Huyện-lệnh sẽ truyền cho Huyện-uý người Việt mang quân Việt đi đàn áp
người Việt. Tuy nhiên, Thái-thú vẫn còn một Đô-uý chỉ huy những đội
quân Hán, hoặc Hán-Việt hỗn hợp, sẵn sàng đánh dẹp nếu các Huyện-úy
làm loạn.
Đứng trước thế nguy đó, chín nhà trong phái Cửu-chân họp nhau để đối
phó, thì năm nhà đã là quan chức của Thái thú, còn hai nhà thì mở rộng cửa
dạy dỗ dân chúng thành người. Hán. Chỉ có Đào gia, Đinh gia là cương
quyết, không chịu Hán hoá, mà chỉ mưu đồ phục quốc. Âm mưu của Thái-
thú không nhắm vào lớp người lớn tuổi, mà nhắm vào lớp trẻ cắp sác đến
trường. Tương lai chúng sẽ thành người Hán. Những binh lính người Hán
đến đồn trú, đều lấy vợ Việt, khi sinh con đẻ cái ra, tất nhiên những đứa trẻ
đó đều nhận mình là Hán, nói tiếng Hán chứ không còn nói tiếng Việt nữa.
Đào Thế Kiệt quyết định cho em là Đào Thế Hùng ra Bắc, lập ấp ở vùng
Cổ-loa, kinh đô cũ của Âu-lạc, liên kết với hào kiệt Giao-chỉ, lập thế ỷ dốc
để chuẩn bị khởi nghĩa. Nếu Đào trang ở Cửu-chân có điều gì, thì còn Đào
trang ở Cổ-loa.