Ngọc Hiếu. Ngày nay anh Hiếu làm việc trên căn nhà mà anh đã sống suốt
thời thơ ấu trong tình yêu thương chăm sóc của ông bà chủ tiệm may Kim
Sơn. Một số thợ may đã lớn tuổi của tiệm Kim Sơn xưa kia hiện vẫn còn
sống tại quận Gò Vấp.
TẢN MẠN VỀ CHIẾC ÁO DÀI
Lịch sử chiếc áo dài không… dài, hoặc có thể nói là quá ngắn trong bước
phát triển về trang phục của một dân tộc. Để mang dáng vóc ngày nay, áo
dài cải tiến dần, từ chiếc áo năm thân, sau đó là bốn thân hay gọi là áo tứ
thân, hai vạt trước buộc chéo, vắt thõng ra trước. Phụ nữ danh giá còn mặc
áo đơn áo kép, mớ bảy mớ ba, bên trong có yếm. Rồi chiếc áo dài cải tiến
dần.
Đã có những lúc chiếc áo dài giữ vai trò độc tôn trong đời sống, là thứ
trang phục trang trọng của người phụ nữ. Ở miền Nam trước 1975 trong một
thời gian dài, áo dài được dùng để cô giáo bận đi dạy, học sinh mang đi học,
nhân viên nữ đi làm công sở, bà cụ đi chùa, các cô đi mua sắm, thăm viếng
nhau thậm chí đi du lịch đường xa cũng bận áo dài. Ca sĩ, hoa hậu trình diễn
hay thi thố cũng bận áo dài.
Tôi nhớ khi còn nhỏ, dì của tôi ở nhà chồng miệt ngã tư Bình Hòa, ngày
Chủ nhật đi thăm má tôi ở Phú Nhuận cách nhau ba cây số cũng bận áo dài,
ngồi xích lô. Đó là thời hoàng kim của áo dài có lẽ không bao giờ quay lại,
như chiếc kimono của Nhật trong đời sống hiện nay.
Áo dài miền Bắc cải tiến khoảng năm 1935-1936 thì ở Sài Gòn, cũng thời
gian đó, năm 1935, kiểu áo dài cải cách đã xuất hiện trên mặt báo và đường
phố. Đến năm 1938-1939, kiểu áo dài thông dụng của miền Nam có tà áo
cao tới khoảng đầu gối, cổ áo mỏng và nhỏ, gài kín lại và tay áo ráp phía
trên cùi chỏ. Đến đầu thập niên 1950 tới năm 1954, giới nữ trẻ phục sức cởi
mở hơn, tuy chiếc áo dài không thay đổi nhiều. Vải may áo đã mỏng hơn dịu
hơn và đã có nhiều người thích may bó sát người chứ không thèm rộng nữa.
Họ bỏ khuy vải trên vạt con (vạt hò) để dùng khuy nút bóp. Họ may áo kiểu
