“Shinto,” tôi nói, suy ngẫm. Shinto là một tôn giáo thờ phụng
thiên nhiên, nó đã được những người theo chủ nghĩa dân tộc của Nhật
Bản biến thành một hệ tư tưởng của người Nhật từ trước chiến tranh.
Không như Thiên Chúa giáo và Phật giáo, Shinto chỉ thuộc về Nhật
Bản và không được theo ở bất cứ nơi nào khác. Trong mối liên hệ này
có điều gì đó khiến tôi băn khoăn, một điều đáng ra tôi phải biết rõ.
Rồi tôi chợt nhận ra.
“Đó chính là cách chúng tìm ra chỗ tôi ở,” tôi nói. “Thảo nào mà
tôi cứ thấy các thầy tu xin của bố thí bên ngoài các nhà ga dọc tuyến
Mita. Chúng đã phủ lên tôi sự theo dõi tĩnh tại, lần ra nơi ở của tôi
từng bước một. Chết tiệt, sao tôi lại không để ý đến điều đó chứ? Hôm
nọ tôi còn suýt cho một kẻ trong số chúng một trăm yên cơ đấy.”
Đôi mắt cậu ta đượm vẻ lo lắng. “Sao chúng biết cần tập trung
vào tuyến Mita?”
“Có lẽ chúng cũng không biết chắc. Nhưng với một chút may
mắn, một chút trùng hợp, một chút tài liệu mà Holtzer cung cấp cho
chúng, thậm chí có lẽ cả những bức ảnh thời đi lính của tôi, chúng có
thể làm được việc đó. Nếu chúng xác định được tôi thường tới tập
luyện ở Kodokan, chúng sẽ cho rằng tôi sống không quá xa nơi đó. Và
chỉ có ba tuyến tàu có các điểm dừng nằm gần tòa nhà ấy, vì vậy tất cả
những gì chúng phải làm là rải đủ số quân ở đủ các địa điểm vào đủ
mọi lúc. Khốn kiếp, chúng thực sự đã tóm được tôi.”
Tôi phải có lời khen dành cho chúng; chúng đã làm rất khéo.
Theo dõi tĩnh tại là một việc gần như không thể phát hiện. Không như
theo dõi lưu động, anh không thể khiến cho kẻ đang theo dõi làm một
việc gì đó bất thường để buộc hắn lộ diện. Giống như việc phòng thủ
theo khu vực trong bóng rổ vậy: cho dù cầu thủ cầm bóng chạy tới
đâu, ở khu vực tiếp theo luôn có một người mới ngăn cản anh ta. Nếu
anh có thể cắt đặt đủ số người vào các vị trí để làm được việc đó, nó sẽ
mang lại hiệu quả không ngờ.
